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用“鬮”造句大全,鬮造句

*“他們分我的外衣、為我的裏衣拈。”

一開始,他們抓決定誰來分粥,每天輪一個.

誰知就在抓兒前夜,高粱給大麥下跪,求大麥將桂花讓給他。

猶大對他哥哥西緬説,請你同我到拈所得之地去,好與迦南人爭戰。以後我也同你到你拈所得之地去。

哥轄其餘的子孫,從以法蓮支派,但支派,瑪拿西半支派的地業中,按得了十座城。

我所剪除和所剩下的各國,從約旦河起到日落之處的大海,我已經拈分給你們各支派為業。

約瑟的子孫對約書亞説,耶和華到如今既然賜福與我們,我們也族大人多,你為什麼僅將一一段之地分給我們為業呢?

蘇萬從包裏摸出一隻單反相機大小的包,從裏面掏出了繃帶。 “你真是帶了不少東西出來,你是怎麼看待你的人生的?難道小時候抓抓的是收納袋嗎?”黑瞎子看了看已經抽完的煙,沮喪的把煙盒丟到一邊。

為那兩隻羊佔:一歸與耶和華,一歸與阿撒瀉勒。

採取措施以規範抓的具體方式,將會促進抓更加合理地被應用。

你們要按家室抓,承受那地。

我要在示羅這裏,耶和華面前,為你們拈

學校壓力山大,不得已只能用‘抓兒’的笨辦法分配名額。

古代羅馬人的這種抓式的配對方式後來被認為是不符合基督教,非法的。

之前你説兒子抓兒時左手*右手*,對他在這方面有沒有特別的期待?王剛:哈哈,那會兒我開玩笑,説這小子“權錢”都要。

偉大的勝利之後到了決定誰來作王,宙斯和他的兄弟們都互不相讓,眼看他們之間又要開戰,這時普羅米修斯提出用拈來決定。

鬮造句

他們用的辦法叫“抓”。

這對夫妻抓決定誰來洗碗。

太二七們既將他釘了十字架,就拈分他的衣服。

為哥轄族拈,利未人的祭司,亞倫的子孫,從猶大支派,西緬支派,便雅憫支派的地業中,按得了十三座城。

她不僅為這樣一個朋友的自取其辱、自貶身份而感到難受,而且她還十分痛心地斷定,她朋友拈的這一個兒, 決不會給她自己帶來多大的幸福。

我坐而眺望世上的一切憂患、一切*和恥辱, 我聽見年青人偷偷地抽泣,為自己做過的事感到悔恨和苦悶, 我看見貧窮的母親受到自己孩子們的虐待正在死去,無人照料,淒涼絕望, 我看見受丈夫虐待的妻子,我看見玩弄姑娘的*險騙子, 我注意到企圖遮掩的嫉妒和單相思的痛苦,我看見了世上的這些景象, 我看見戰爭的惡果,我看見殉難者和囚徒, 我看見海上的飢餓,水手們抓決定殺死誰來讓其餘的人活下去, 我看見傲慢的人對勞工、窮人、黑人的輕蔑和鄙視, 所有這些——所有這些沒盡頭的卑鄙和痛苦,我坐而眺望, 我看見,聽見,沉默。

咱們拈決定誰去洗盤碟。

在中世紀,年輕的男女從碗裏抓得出誰會是自己的愛人。

孫先生回憶,當時他剛參加工作,廠裏為職工蓋了筒子樓,由於人多房少,職工們在大禮堂抓兒,平方米的一室一廳、平方米的兩室一廳很吸引人。

便為他們作;拈中了馬提亞,馬提亞就算和那十一位使徒同列了。

轉輪:命運道路。羯磨在一盛大等級。好運一個意想不到的輪。一個鏈接在事件鏈。成功、氣,和幸福。

他們抓兒決定誰先走。

這以上錄名的城,在猶大,西緬,便雅憫三支派的地中,以*列人拈給了他們。

在這樣的算計中,人*的悲憫被割了,一點點的同情都不能表露。

“通向智慧之路”有三個必經階段。第一階段是“合羣時期”,崇敬、順從、仿效隨便哪個比自己強的人。第二階段是“沙漠時期”,束縛最牢固的時候,崇敬之心破碎了,自由的精神茁壯成長,一無牽掛,重估一切價值。第三階段是“創造時期”,在否定的基礎上重新進行肯定,然而這肯定不是出於我之上的某個權威,而僅僅是出於我自己,我就是命運,我手中抓着人類的

所以在耶和華的會中你必沒有人拈拉準繩。

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