李世瑜編,中華書局,1961,收錄寶卷774種。
河西寶卷的説唱藝術形式及整個儀式過程和音樂形態與內地流傳的寶卷有明顯的差別，更是值得學者深入調查與研究。
漢川善書是善書的一種地方形態，至今仍流傳在湖北漢川地區，它與寶卷在藝術形式與説唱內容上有着密切聯繫。
明代後期，寶卷已隨着民間宗教傳入甘肅地區。
一、月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。二、寶卷昏狂，日月滋甚，虐遍宰輔，暴加戚屬，淫刑既逞，朝無孑遺。
地藏故事既存在於相關經典及靈驗記中，也存在於小説、戲劇與民間的寶卷中。
![寶卷造句]( "寶卷造句")
“寶卷”是從唐之“俗講”宋之“説經”演變發展而成。
隨後,元恪同志趁南朝正處於齊末帝蕭寶卷的昏暴統治下,於公元500年開始南伐。
