用“隱士”造句大全，隱士造句

與百萬人羣比鄰而居的隱士，聽起來多諷刺呀。

所謂“大隱朝市,本無車馬之喧;不出户庭,坐得雲霄之致”,在喧鬧的朝陽門,*帆儼然過着隱士的生活。

宋朝一位詩人和隱士林和靖説：他是以梅為妻，以鶴為子的。

瑜伽的傳統來自十分悠久的年代，通過苦行者和隱士而保存生命力。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。

殿之後,有華嚴坪,原有香煙、羅漢、白雲三座寺院,為赤城隱士隱棲之地,今已不存,但仙蹟遺蹤頗多可尋。

例如，如果我們是如隱士般感覺富足的生物，對於信任和友好合作的需求就不會近乎緊迫的。

一些牧師、修女和研究人員花費大量的時間照管和觀察流*士們，並盡其所能努力改善這些窮困的女隱士們的生活。

兩人之中，右側一人神態淡泊寧靜，雙鬢微白，如一温文爾雅的儒士，又似一位退居山林的閒雲野鶴一樣的隱士，正是種鶴。

儘管海絲特·白蘭那女*的想象力竭力想擺脱他的形象，但那學者和隱士的身影還是出現了：他略帶畸形，左肩比右肩稍高。

音樂之外,這次“古樂季”還流傳着一個感人的故事,主角是“隱士”首席拜爾與倍低音維奧爾琴家巴爾齊耶拉的5歲女兒。

修道院的前身是中東和希臘的隱士隱居的茅舍.

真正的隱士是一種罕見的病。

得知這塊石頭來自一位隱士後，芒戈出發去調查。這位隱士居住在恐怖的班薩墓地。

古代琴學大師在一定程度上都被冠以“隱士”之名,但若深入到古琴的藝術世界裏即可看出,“隱”只是表象,於無隱處隱才是琴家的宿世追求。.

稍微有點情緒低落時，我們都傾向於把自己藏起來，做個隱士。

我常想，隱士真正的哲學不是建立在為隱退而隱退的理念上，而是基於對惡*的棄絕，惡行是源於生存這一簡單的事實。費爾南多·佩索阿

一個隱士永遠不能成就偉大事業，無論他多麼內行，因為圈子裏沒人會注意到他。

我寫的是一種瘋狂的時代,在那種時代中,有妖怪,也有大盜,有鏢客,也有刺客,有義士,也有隱士,有俠女,也有*……他們的生活多*多姿,充滿了冒險和刺激。

能看透這幾樣的人除了具有大智大慧的得道高僧,要莫就是隱居深山的隱士,沒想到無所求的這番話居然出自一個二十剛出頭的小輩嘴裏,真是太不可思議了。

歷代文人墨客均提筆讚譽口子佳釀，明朝相山隱士任柔節曾用“隔壁千家醉，開壇十里香”形容口子酒的優異品質，更是廣為流傳。

陳摶早年舉進士不第,開始隱居武當山九室巖,後來到華山雲台觀隱居,與隱士李琪、呂洞賓為友。

陸法和為北齊隱士,他隱於*陵百里洲,其衣食居處如同苦修行者。

那些自我放逐到深山隱地的隱士們有權利選擇孤獨，正如我們有權利選擇混跡熙攘紅塵一樣。

不管是為國為民的大俠,還是梅妻鶴子的隱士均愛喝酒。

歷代王侯、墨客騷人、僧道隱士,根據這些山峯的形態,給這些美麗的山峯命名,遂有七十二峯之説。

禮畢,眾人進入佛家聖地,聖上向寺中長老一一介紹自己帶來的能人異士,這其中有名噪一時的雲遊僧侶,求仙問道之隱士,還有許多其它寺院的大和尚。

他的修行方法是持名唸佛，念阿彌陀佛。“阿彌陀佛”的意思是“無量光佛”、“無量壽佛”。爬過那麼多座山，遇到過那麼多隱士之後，我們終於慢慢地明白了“無量”的含義。比爾·波特

幻想中的世外桃源高人隱士層見疊出。

*人一直很崇敬隱士，沒有人曾經對此作出過解釋，也沒有人要求解釋。隱士就那麼存在着：在城牆外，在大山裏，雪後飄着幾縷孤獨的炊煙。從有文字記載的時候起，*就已經有了隱士。

命已悄悄抽繹,秀麗山水間散落着才子、隱士,埋藏着身前的孤傲和身後的空名。

不厭其煩做出各種努力;為了不受盛名之累,迴避被朋友家人疏遠的現實,阿姆斯特朗過上了一種隱士的生活。

車塵馬足顯者事,酒盞花枝隱士緣。

除躲避人羣的隱士及遁世者外，大部分人都是喜歡羣居的。

“士君子”、“隱士”、“薪者”三者則是代表了阮籍一生不同階段的精神狀態[]，“大人先生”則是阮籍的精神歸宿所在。

日本豐臣秀吉與其他民族入侵這隱士王國。

順帝又欲徵求隱士,聞得魯陽人樊英,遁居壺山,屢徵不起,乃更用策書玄,優禮敦聘。

與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛,有終焉之志。

若做隱士，就陪他放歌于山野；若為權臣，就陪他沉浮於廟堂；若爭天下，就陪他逐鹿於皇家；既然活這一世就是為了與他相逢，那麼她又有什麼理由棄他而去？瀟湘冬兒

唐代隱士以莊子的自由精神為隱居不仕的基本理念,借鑑其相對主義的思想,坦然看待榮辱窮達,快意樂觀的生活,以文化活動來充實其隱逸生活和自由心靈,從而使生命價值文明化。

我們的隱士帶上他的柳條箱子，和他屈指可數的財產，一個印着神像的銅*，一串念珠，鹿皮，還有一個銅碗。