用“君臣”造句大全，君臣造句
近臣領命問之,農人對曰:“君臣別途,各安其事,何勞問焉!”。
一生忠良耿*在，母親平素所知，況我父與當今義屬君臣，承情姻婭之誼，君臣一心一。
繼乃因循牽制，晏處深宮，綱紀廢弛，君臣否隔。
原因就在於,“孔學”的核心是“存天理滅人慾”和“克已復禮”,“君君臣臣父父子子”,“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,效忠皇帝,甘做順民。
令之選,下弓旌之招,收酷吏之威,布維新之化,方與二三臣工洗心滌慮,以聯泰交,而不意君臣相遇之。
至於先天之罡星，與本來主人相親相愛，君臣一心，並行不悖。
有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。
惜其亂勢已成,不可救*,君臣相視,又不能同力協謀,以濟斯難,惴惴然講和之不暇。
如果對臣不給臉*,不加恩禮,追問細小過失,還希望君臣同德一心,關係融洽,是很困難的(《貞觀政要集校》卷十《論慎終》)。
何雷休要巧言令*,你當年謀害天子,明是出自本*,天下識者有目共睹,汝此舉大悖君臣之道,實乃無父無君之人,還敢妄加指責他人,誠為笑矣!
呼之為友，並使旁人亦以君王之友人稱之者；君臣之間所用的這種稱謂就和普遍私人之間所用的一樣。
太宗又命駕將臨之,司空玄齡以上餌*石,不宜臨喪,抗表切諫,上曰:朕之此行,豈獨為君臣之禮,兼以故舊情深,姻戚義重,卿勿復言也。
若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。
劍乃百兵之君,*不過是臣子,什麼是君臣佐使你難道不懂嗎?
主上，蒼狼不願意做四妃之首，因為你是君，我是臣！是的，僅僅是君臣，做不了陪你天涯的人！一度君華
據云夢秦簡記載，秦朝把*的君臣父子關係設想為:“君懷臣忠，父慈子孝”。
“以暘雨失時,偏災屢告,懿旨飭君臣上下交儆。
變古壞禮,絕父子之恩,虧君臣之義;後世帝王不能篤於哀慼之情,而羣臣諂諛,莫肯釐正。
諸葛亮在東吳，憑藉三寸之舌，説服東吳君臣，完成了聯吳抗曹的重任。
假託神道以遁身，超然物外以君臣相殘，韓信之死，可以略窺張良之神算也。
俄國自攻克土耳其後,財殫力竭,雅不欲再啟釁端,加以聖明俯納臣言,解放崇厚,以解其疑,辦各案以杜其口,故其君臣悦服,修好輸誠。
你當年謀害天子,明是出自本*,天下識者有目共睹,汝此舉大悖君臣之道,實乃無父無君之人,還敢妄加指責他人,誠為笑矣!
他們夢想着君臣際遇,猶如龍虎風雲會,相互之間肝膽相照,義結金蘭,以一腔熱血報國安民,寧肯軒轅門前喋血,也絕不跪求妥協。
一葉舟輕。雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑑，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古虛名。但遠山長，雲山亂，曉山青。蘇軾
大興城中,君臣想猜,父子相忌,禍起蕭牆。
一開始,我是拒絕看任何古裝宮廷劇的,因為拍來拍去都是些君君臣臣,鬥來鬥去的東西。
百姓有倒懸之危,君臣有累卵之急,非汝不能救也。
漢興,撥亂反正,日不暇給,猶命叔孫通制禮儀,以正君臣之位。
昔漢王用陳平之計,間楚君臣,使項羽卒疑范增而去楚,今獨不可踵其故智乎?
在王子闔閭繼任皇位，成為吳國新君主後，他要求他君臣伍子婿為其修建一座有影響城池作為他首都。
自古君臣有別,鐵龍城本該將自己與唐林等人請到王爺府,但是鐵補天料到烏山等人的到來,早安排好了一切,這份情意,着實讓人感動。
是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。人君苟任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察也。
以才陵人,飾非拒諫,則上下情隔,君臣道乖。
八月,淵使相國王建、御史大夫柳甫請解圍卻兵,當君臣面縛。
《易》稱‘以蒙養正,以明夷蒞眾’,若其位居尊極,炫耀聰明,以才凌人,飾非拒諫,則上下情隔,君臣道乖。
他們夢想着君臣際遇，猶如龍虎風雲會，相互之間肝膽相照，義結金蘭，以一腔熱血報國安民，寧肯軒轅門前喋血，也絕不跪求妥協。
豊水君臣,奉圖乞援;關河百姓,泣血請師。
“君君、臣臣,父父、子子”作為傳統儒家文化的重要思想,其本身的含義系君臣、父子之間各謀其政、各盡其職,從而實現國家的秩序與*。
漢文師心不學,變古壞禮,絕父子之恩,虧君臣之義;後世帝王不能篤於哀慼之情,而羣臣諂諛,莫肯釐正。
臣雖設詞慰藉,而俄之君臣,懷憾難消,此其難四也。
張唐英從唐代君臣言行的細節入手，揭發出許多潛伏在歷史中惡人惡行，實現他撰寫此書時欲圖撻伐昏君奸臣的初衷。
秦孝公佔據了殽山和函谷關的險固地勢,擁有雍州的土地,君臣牢固防守,窺伺着周朝王室以圖奪取*,心懷席捲天下、包舉宇內的意圖,有着囊括四海、併吞八方的雄心。
是微如蜂蟻,尚知有君臣,毒如蛇虎,尚不忘恩報,而靦然人面,直匪類之不若也。
皇上!奸臣當道,國將不國,臣今日寧肯一死以報聖恩,也絕不能壞了我朝君臣綱紀!
三綱之義，乃起於禮別尊卑，始於夫婦，終於君臣，共貫同條，不可偏廢者也。閲讀和寫作是相互關聯的，二者不可偏廢。
他們不是君臣,不是皇上和臣妾,只是尋常人家的夫妻,舉案齊眉。
