用“孝道”造句大全，孝道造句

不過,都説“久病牀前無孝子”,這個年輕人卻用實際行動演繹了孝道。

春節流水賬:孝道與傳承2014年02月03日20:40。

昨日,69歲的“*志願服務貢獻獎”獲得者張晏生,表演孝老主題的自創湖北大鼓《孝道永傳揚》。

身體髮膚受之父母,不敢毀傷為孝道始,此後才有立身行道揚名後世。

*人特重孝道,其慎終追遠的精神,與地藏法門有所吻合。

難得小友如此恪守孝道,貧道安敢強求?既如此,貧道這就先行回長安稟告家師,掃榻以待小友。

他回答道，“那個可愛的小妮子呀，讓她守着她爸爸盡孝道，送了他的終再説吧。

--很老了，小心照顧她，要盡孝道啊，等你想孝順時，母親已不在了。--對，到時拿着被褥鋪到墳墓去也沒用。小津安二郎 

如若以此炫耀攀比，甚至薄養厚葬，談何孝道?當然，清明要清朗，還需社會管理給力。

第一個是，由於收入的增長，他們盡孝道義務的邊際成本也就同樣提高。

奉養父母，講孝道；辦事合理，講公道；處事寬和，講厚道；扶危濟困，講人道。修身律己，品尚德高；*文明，新人新貌！

文明中華靠互助禮讓，時尚新風靠品德修養，知榮知恥靠弘揚正道，生態華夏靠低碳環保，善意愛心靠修身律己，*神州靠誠信明禮，人人和美靠傳承孝道。

傳統孝道是中華傳統倫理的核心觀念和主要特徵，處於諸道之首、百善之先和教化之始的根本地位，是傳統*社會*、文化生活中貫通*、統領*的意識。

人生大餐：以修身律己為主料，加以明禮、誠信、自強、廉潔為配料，輔以關懷、博愛、援助、孝道為調味，用文明之火慢燉一生！

*旗高揚歡聲笑，鑼鼓高聲唱春宵。水晶餃子端上桌，金銀元寶懷裏抱。花團錦簇起舞蹈，祝你幸福鴻運照。紅紅燈籠吉祥耀，願你美滿守孝道。春節喜悦閤家歡，貴客盈門抱拳拜。

古人的孝行有楷模作用，傳承孝道；家人的孝行有示範作用，愛親孝老；偉人的孝行有榜樣作用，匯聚孝心；友人的孝行有帶動作用，傳遞孝愛！

唐朝的重孝，表現在人們對孝道的踐行與社會對孝子孝女的獎崇二個方面。

在傳統的*家庭裏，人們恪守孝道。

不難看出,傳統的孝道,傳統的父子關係母子關係,光奉養父母還不夠,恭敬才是“孝”之本。

現實中,就有兩位孝子默默辭去工作,回到家鄉,回到病重的父母身邊,恪盡孝道,菽水承歡。

親子關係不佳和擔心子女不敬孝道也是造成“不快樂”的原因。

她知道，潘登尼斯是一個高尚的人，平時對他的母親恪守孝道，從未一日懈怠過。

這條文化長廊約有50米長,分成了三段,兩邊的牆壁上面雕刻着“忠孝雙全”、“上書救父”等二十四個孝道的典故。

如書到日,可念劬勞之恩,星夜前來,以全孝道,然後徐圖歸耕故園,免遭大禍。

有漢一代最重孝道,即便是這遙遠的邊疆也是如此,那老者和青年見他悲傷至此,心想此人雖是化外之民,也是至孝之人,至於自己尚有的疑問,也就準備日後再問。

這一獨特文化現象也反映了古代儒家慎終追遠的孝道觀念和靈魂不滅的鬼神信仰，反映了古代道教“長生久視”和佛教輪迴報應的宗教觀念。

世上只有媽媽好，無論兒女都當寶，兒女疼愛享不盡，勞累只為兒女好。世上只有媽媽好，母愛無價難回報，唯有爭氣勤工作，母親節裏盡孝道。

他忠孝雙全,在家中一向注重孝道。

須是知所以為孝之道，所以侍奉當如何，温凊當如何，然後能盡孝道也。

基督教孝道觀與*儒家文化中的孝道觀既有相似之處，也有相異之處。

女三,季女素子,於雙親*養伺奉,及飾終窀穸,力任仔肩,克盡孝道。

白族民間那些以宣揚孝道、頌孝道為旨歸的文學作品既表現出吸納漢文化的態勢,又顯示出與漢文化不太相同的價值取向。

克己復禮，修身悟道；贍養父母，居家孝道；光明磊落，辦事公道；誠實守信，處事厚道；扶危濟困，奉行人道；*文明，康莊大道！

任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

禮以謙讓，禮以真誠；禮以互敬，禮以關懷；禮以待賓，禮以頌德；禮以處事，禮以立身；禮以明理，禮以孝道：文明有禮，共建*！

在帝制*的文化觀念和制度安排中,既有從制度上強調男權中心、排斥否定女權的一面,又因"孝道"觀念、君主制度的基本缺陷等因素而存在着肯定母權、依賴母權的一面,由此形成一方面譴責防範后妃干政、一方面后妃干政又層出迭見的局面。

古有“割股療親”之説,被譽為“孝道”。

隋國公新遭母喪，要是此時不為母掛孝反而揮師殺伐，恐怕有違孝道，皇上三思。

家有老人是個寶，逸享天倫樂逍遙；一生為兒多*勞，萬般恩情寄嘮叨；含*茹苦養育恩，重陽感恩盡孝道；中華美德薪火傳，孝親敬老展風貌！

好在諸葛亮公私兼顧,閒暇之餘便跟着諸葛瑾回家拜見了繼母,也算是略盡孝道。

我們會繼續鼓勵社會有多元的文化，但同時亦要確定及尊重優良*傳統價值觀，尤其是孝道、倫理、謙虛、正直和自強不息的觀念。

另一方面，孝道對醫道有負面影響：孝道妨礙醫學解剖，孝道的愚昧*不利於科學的醫療。

我昨天看到他不順從他的母親，所以強迫他讀一本有關孝道的書。

伏願陛下清心寡慾，約己愛民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜奸讒，以厚風俗。

俞元，利用了自己懂英語這一點，投靠了左派——這麼做並不是出於什麼忠心或者覺醒，他只是想活下去，有朝一日可以回到家鄉，投入未婚妻温暖的懷抱，對母親儘儘孝道。

隋國公新遭母喪,要是此時不為母掛孝反而揮師殺伐,恐怕有違孝道,皇上三思。

為了補偏救弊，為佛教爭得更大發展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對佛教的孝道思想進行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點。

他們一方面修訂法典,嚴格推行,另一方面推崇孝道,以孝治國,詔告天下孝悌力田。

作為兒子,我不能盡人之孝道,反叫老母倚閭而望、魂牽夢繞,每念及此,無不令我肝腸寸斷!妻子女兒難免飽受他人説長道短、側目冷眼。

我們今天清明時節來掃墓，中華民族重孝道；清明節時去踏青，人和自然相*；緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳；踏青出遊親自然，感念春天新氣象。

方面,孝道對醫道有積極影響:孝道包含了醫道,醫道離不開孝道,孝道刺激人們學醫,推動了古代孝子從事醫學。

再次,闡述了*佛教孝道思想的歷史作用與現代價值.