用“波伏娃”造句大全，波伏娃造句

一百怎麼跟他説呢：人沒法有所作為。宮殿、引水渠、新房屋、城堡、征服的城市，這一切都是污油之物。西蒙娜·德·波伏娃

但是福斯卡什麼也沒有説，他窺探着，想着：“她在試，她在試。”這倒是真的，她是在試着做女主人的遊戲，追求榮譽的遊戲，博取歡心的遊戲，所有這些遊戲只是一種遊戲，那就是爭取存在的遊戲。西蒙娜·德·波伏娃

但情況依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，絕佳的外貌對她就越是有利；姣好容貌是一種武器，一面旗幟，一種防禦，一封推薦信。西蒙娜·德·波伏娃

我蓋醫院，人的壽命長了，最終還是要死的。現在卡爾莫那有二十萬的居民，可是並不比從前幸福與善良。人多了，但每個人還是孤零零的體驗自己的憂苦與歡樂。古老的城牆內只生活着兩萬居民時，卡爾莫那照樣也是滿滿的。西蒙娜·德·波伏娃

宇宙是個無可奈何的囚徒。西蒙娜·德·波伏娃

唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。西蒙娜·德·波伏娃 

沒有一個標誌是真正靠得住的。你沒有雄心，這是你的福氣。西蒙娜·德·波伏娃

在同樣的天空下，將是同樣*鬱的樹木，同樣空虛的笑聲和水聲，可是，不論在大地上，天空中，水面上，安託納留不下一點最細微的痕跡。西蒙娜·德·波伏娃

波伏娃説：“女人不是天生的，女人是變成的”。 誰不是從那可憐的弱小的依賴的女人走過來的，只不過有的女人永遠那麼傻，有的女人卻能穿*過海，在無常世事裏煉就自己的蘭心蕙質，走上通向心智成熟的道路。

表面看來，波西米亞式的生活方式，是“一戰”後的一時風氣，但其中有更深刻的社會原因：一代歐洲的年輕人在*和生活方式上，實行了各種各樣的實驗，這裏既包括反抗傳統、崇尚自由和社會主義，又包括公開裸泳、自由戀愛、實行開放婚姻。像李約瑟和貝爾納的這種開放婚姻，當時在激進的藝術家和左翼知識分子羣體中蔚然成風，他們提出的理由是，人不能被資產階級的家庭倫理和*別財產所束縛。法國思想家薩特和波伏娃的開放婚姻廣為人知，但從時間上看，他們比起李約瑟和李大斐的實驗前後不出十年。…到了六十年代，*解放的實驗又被歐美的年輕人撿了回來，重演一次，但最終還是失敗了，這裏面的深刻原因值得反省。

男子間的友誼，是建立在個人的觀點和興趣上，女子間的交往，則是由於她們處於共同命運。西蒙娜·德·波伏娃

一切都象是真的。一次輝煌的宴會。倘若她能不朝福斯卡看一眼的話……，她回過頭，可以肯定他的眼睛盯着她看，他的充滿憐憫的眼睛一下子把她看透了。他看到的是一個模特兒，他看到的是一場喜劇。西蒙娜·德·波伏娃

波伏娃的烏托邦理想是男女之間的相互作用和情誼關係。

我渴望能見你一面，但我清楚的知道，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。西蒙娜·德·波伏娃

夏妮和我在温哥華就是好朋友了。我們的孕期一前一後銜接得很好，因此可以共用一套孕婦裝。大約每週一次，我們會相聚在我家或她家的廚房。孩子會讓我們分神，有時我們會因為缺乏睡眠而萎靡不振，我們便用濃咖啡和煙給自己提神，然後開始胡吹亂侃——關於我們的婚姻，打架，個人的缺陷，有趣而丟臉的動機，我們過去的遠大理想。我們同時讀榮格，嘗試解釋我們的夢。在那段繁殖期的迷糊狀態裏，女人的心智都被乳汁淹沒了，但我們還是會討論西蒙娜·德·波伏娃、亞瑟·科斯特勒和《雞尾酒會》。

他們的目標不是征服未來和世界，而是和平地保持過去，維持現狀。西蒙娜·德·波伏娃

當生活亂了套時，文學就出現了。西蒙娜·德·波伏娃

我渴望能見你一面，但請你記得，我不會開口要求要見你。這不是因為驕傲，你知道我在你面前毫無驕傲可言，而是因為，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。西蒙娜·德·波伏娃

一種沒有雄心也沒有*的金光閃閃的平庸，漫無目的，無限地周而復始的日子，緩緩地滑向死亡，不尋思原因的生活。原封不動地保存和重複世界，看來既不可取，也不可能。西蒙娜·德·波伏娃