用“人之”造句大全，人之造句
人皆有不忍人之心,惻隱之心,辭讓之心,是非之心。
用人者，取人之長，闢人之短；教人者，成*之長，去人之短也。魏源
用人者，取人之長，闢人之短。魏源
耳不聞人之非，目不視人之短，口不言人之過。林逋
在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。
究天人之際,通古今之變,成一家之言。
一人之辨，重於九鼎之寶;三寸之舌，強於百萬之師。
小人好名，猶懷畏人之心。
成宗之所以為成者，恐第成人之惡，非成人之美也。
樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
責人之心責己，則寬；利己之心利人，則容。
夫子温、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？
粟者，王之本事也，人主之大務，有人之塗，治國之道也。管仲
勿以他人之事而不為之，勿以個人之小事而唯為之。
侍人不如自侍，人之為己者不如之為人者也。
有人之形，無人之情。有人之形，故羣於人；無人之情，故是非不得於身。莊子
君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。
一人之辨，重於九鼎之寶;三寸之舌，強於百萬雄獅。
君子之言寡而實；小人之言多而虛。劉向
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子
君子贈人之言，庶人贈人以財。荀子
某些人之間為……的競爭
因此,在薦人用人上要像楊公一樣,處處“為人説項”,善於揚人之優,道人之善,用人之長。
崇高的人和愚蠢的人之間，.不過是一步之差而已。
學高人之師，身正人之範。
水之*欲情，沙石穢之；人之*欲平，嗜慾害之。
竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責。
用人者，取人之長，避人之短。
“輿人之論”主要包括“輿人之謀”和“輿人之誦”。
教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而後能去人之短，唯不恃己之所長而後能收人之長。
究天人之際，通古今之變，成一家之言。
男人安知女人之志哉！
天地之間，唯人為貴，人之所貴，莫過於生。
在人之初，別拿人當幼欺；在人之暮，別拿人當弱辱；在人之前，別拿自己當眾揚；在人之後，別拿人當猴謗；在人之上，別拿人不當人；在人之下，別拿自己不當人。
廉潔是為人之本，廉潔乃做人之基，廉潔是修身之道，廉潔乃正身之旗。
乘人之危,是國人最痛恨的下三爛的小人之舉。
君不似人之君,相不似君之相,垂老之痛心,冶遊之浪子,擁離散之人心以當大變,無一非必亡之勢!
仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害。墨子
竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為已力乎？
鳥之將死，其鳴也哀; 人之將死, 其言也善。
倘能推己以及人,“己所不欲,勿施於人”,則人之*情猶我之*情、人之飢溺猶我之飢溺,則又何遠人之有,故仲尼無隱晦之言、荒遠之説。
誠信:受人之託,忠人之事;坦誠交流,尊重異己.
念人之善、揚人之長、量人之難、幫人之過。
世人之心，止於見聞之狹。
自責之外無勝人之術，自強之外無上人之術。
融入一人之身。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
人與人之間必然有差別。
幸人之災，不仁；背人之施，不義。馮夢龍
"置之於萬萬人中,其聰俊靈秀之氣,則在萬萬人之上,其乖僻邪謬不近人情之態,又在萬萬人之下."
欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，賑人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己得，見人之失如己之失。葛洪
情*之理，甚微而玄；非聖人之察，其孰能究之哉？
君子好人之好，而忘己之好。楊子
小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。
‘風景不殊’，晉人之深悲;‘還我河山’，宋人之虛願。
虛偽惡之源，誠信人之本。
誠，人之筋骨；信，人之血肉；二者合一，乃立人之本也！
水之*清而土壤淚之，人之*安而嗜慾亂之。孔鮒
由此觀之,聖人之君人也,勤民至矣。
將興之主，惟恐人之無言；將亡之主，惟恐人之有言。方孝孺
後世人之言,不過是以人之長,比人之短,着實不公正。
君子成人之美，葉睿答:小人奪人所愛。
一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師。劉勰
自責之外無勝人之處，自強之外無上人之術。
自責之外無勝人之術，自強之外無。金纓
子貢曰:「夫子温、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與」
好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之*，菑必逮夫身。
欲立藝者，先立人；學我者生，似我者死；勿道人之短，勿説己之長；人罵之一笑，人譽之一笑。
勿道人之短，勿説己之長；人罵之一笑，人譽之一笑。
一人之辨,重於九鼎之寶;三寸之舌,強於百萬之師。
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”。
那就是他的待人之道。
人足者，非獨人之足，國之足也；人匱者，非獨人之匱，國之匱也。
三寸之舌，強於百萬雄兵;一人之辯，重於九鼎之寶。
君子成人之美，不成人之惡，小人則相反。
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！
不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。魏源
神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。王永彬
賢人之政，降人以體；聖人之政，降人以心。黃石公
