用“貪嗔痴慢疑”造句大全，貪嗔痴慢疑造句

佛曰：“貪嗔痴慢疑，殺傷燒搶掠，皆是魔，意亂情迷恨迷念，亦是魔。”魔曰：“虛假偽善愚昧，無心無情，皆是佛，目空一切摒棄心，亦是佛。

他們這種從小就有緣進入寺廟出家的人今生不算真正參加過塵世生活，説的話也進入不了我這個俗世中浸淫已久的人心裏。覺得他是他，我是我，解決不了我的疑惑。也許是心中的貪嗔痴慢疑已經太多太多，這像清茶一般的散文根本不能以毒攻毒，解除我心中的五毒。

輪迴不是指一個地方而是指心的狀態。心裏有貪嗔痴慢疑，就是輪迴。心的不平垢染外現為山河大地溝坎荊礫，種種悦意及不悦意的外境；心有侷限導致眼耳鼻舌身意的侷限及生活際遇的百般痛苦缺憾。生死老病苦難分離仇恨是輪迴，相聚愛戀及一切會消逝會演變成痛苦的都是輪迴。此心煩惱不歇，輪迴不止。

心裏有貪嗔痴慢疑，就是輪迴。

破身見：破貪嗔痴慢疑。破邊見：沒有對立的念頭，跟一切人事物不對立。

有了頭腦就有我執，就有貪嗔痴慢疑，就有所知障和煩堖障，也就使我們永遠在感官和直覺的領域中兜圈子了。

透過貪嗔痴慢疑，遇順逆無礙、不生心即名佛出世。不作人天業，不作地獄業，不起一切心，諸緣盡不生，即此身心。便是自由自在人。不是一向不生，只是隨意而生。着相而生心作為者，皆屬魔業，乃至作淨土佛事，皆屬魔業，是名佛障，被因果管束，永無自由處

貪嗔痴慢疑，無不因愛起。

這是什麼心理？在佛學上是屬於貪嗔痴慢疑中“慢”的作用，也就是貢高我慢，由我見而來，如果有人以盲指盲，自認高明，那這種“邪師過謬”是很嚴重的。

人為什麼煩惱？沒有為什麼，煩惱是一個人用心製造的自我傷害，就是人們常説的“自尋煩惱”。帶着無明的心去生活，見利生貪心，見憎生嗔恨，見好*難免痴迷，見不如己者又傲慢自大；當生活稍有挫折，又懷疑一切，在慾望中跌打滾爬、糾纏不清，能不煩惱嗎？扔掉貪嗔痴慢疑，守一顆簡單的心去生活，不給煩惱留靠山。

一般人的心，沈重地揹着很多污垢：貪嗔痴慢疑。

所謂女子，心動因愛，心痛因愛，心恨也因愛；心硬因愛，心軟因愛，心*也因愛。貪嗔痴慢疑，無不因愛而起。樂小米

完美的心靈*需要平息內心的貪嗔痴慢疑。

我覺得人來世上走一遭，光光來，光光走，無非是自己和自己鬥，鬥贏了就成佛，輸了就入魔。鬥什麼呢？無非是名和利，無非是貪嗔痴慢疑，我們一半是佛，一半是魔。所以我就是佛，我亦是魔。得不到，放不下，看不開，輸不起時就會升起諸般苦，也就如地獄一般的度日；都看開了，心*了人淡然了，就如身在極樂國一般，和成佛有區別嗎？ . 一味的和人攀比，勢必要超越別人的都找錯了對象，是沒有可比*的愚笨之舉，真正該攀比，要超越的就是我們自己，今天的自己比昨天的自己好，現在的自己比過去的自己強，就是大家一直苦苦追尋而不得的幸福。其實，“幸福”一直都在那裏，只是有人看到了，有人一輩子也看不到。

我執，就有了自私自利的心，自私心帶來你和我的分別，有了分別心，就有了貪嗔痴慢疑的困惑和煩惱。

我從不避諱失戀帶給我的成長。不像身體，經歷過青春期就停止了發育，人的靈魂是可以終生成長的。人在一生中經歷的每一件事都在促使它緩慢成長，而毫無疑問，愛情是最具刺激*的*劑。它幾乎調動了一個人所有的能力和潛力，激活了所有的情緒和知覺，喜怒哀懼愛惡欲，眼耳鼻舌身意，貪嗔痴慢疑，五藴皆發。