用“順乎”造句大全，順乎造句

聖人耳不順乎非，口不肄乎善。賢者耳擇口擇，眾人無擇焉。

一切順乎自然的東西都是美好的。西塞羅

一想到守業定居我就反感，在我看來，一條生活道路，合乎理*的，就永遠不會順乎自然。

微型小説作為新時期草根文學的典範，“順乎文情，應運而生”，崛起於文壇。

唉！這就是過度的文明造成的不幸！一個年輕人在二十歲上，只要受過一些教育，他的心靈就會與順乎自然絕了緣；而缺乏順乎自然，愛情往往不過是一種最使人厭倦的職責罷了。

兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

行動起來便會像四肢與軀幹一樣協調，像各個關節一樣互相照應，像天道運行一樣順乎自然，靈巧得沒有一點造作痕跡。

有一人，知你懂你，明白你一切行為後的深意，又不會把這一切當成理所當然，也不會感激涕零，她知道，你做的一切，不過是順乎本心，她便也平常待你。這種感覺，很舒服。

上士之耳訓乎德，下士之耳順乎己。

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

只在不得巳時進行戰爭,才順乎“天道”.

沒有什麼比順其自然更有超凡的力量。沒有什麼比順乎本*更具有迷人的魔力。

餘觀鷹飛九皋，魚潛深淵，甚則嬰兒吮乳，慈母搖啼，無不借肉體之力，合乎自然，順乎天道。

唉！這就是一種過度的文明造成的不幸！一個二十歲的年輕人，只要受過些教育，其心靈便與順乎自然相距千里，而沒有順乎自然，愛情就常常不過是一種最令人厭煩的責任罷了。

所以，樹立雄心壯志，刻苦鑽研創作技巧，是值得提倡的，可是不是一定能夠成名成家，要順乎自然，不可勉強。

單獨一個人的力量，無法治水，必須把眾人組織起來，而世界上最自然、最龐大、最優秀、最靈活、最有效的組織，便是天地。法天地的組織，還需仿效天地自然的運作。*人想出太極拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太極拳式管理法。一切順乎自然，並不覺得有什麼壓力。

“天地革,而四時成;湯武*,順乎天而應乎人”。

孝文帝一聽,立即引述革卦的彖辭説:“‘湯、武*,應乎天而順乎人。

餘觀鷹飛九皋,魚潛深淵,甚則嬰兒吮乳,慈母搖啼,無不借肉體之力,合乎自然,順乎天道。

兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

要揚我其長，擁有“捨我其誰”的自信，雄鷹就博擊長空，游魚就飛翔潛底，是顆螺絲釘就堅守自我的位置，各盡其能，發揮所長，風景這邊獨好，順乎自我本*，懷有一技之長，成就別樣精*的風景。

寧其死為留骨而貴乎,寧其生而曳尾塗中乎……何為死生往故?順乎心矣……

然而，這場本應是順乎天意民願的變法最終以失敗而結束。

道家與道教的教義不僅不同，甚至相反。道家教人順乎自然，而道教教人反乎自然。舉例來説，照老子、莊子講，生而有死是自然過程，人應當平靜地順着這個自然過程。但是道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術，顯然是反乎自然而行的。道教有徵服自然的科學精神。

孟子曰:“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為。

整個城市的建築，順乎自然，因地制宜，高高低低。錯落有致。顯得渾然一體。

湯武*，順乎天而應乎人。

一切違反進程的事情都可能帶來不利，而凡順乎自然的事物總會給人帶來愉快。蒙田

孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

在. NET中這不會有問題，而實際上在. NET中是完全順乎其理的，因為兩個帳户服務都被限定為不同的URL，他們都準確的反映出他們的域名及分支名。

理*就是順乎生命自然的規則——活氣。