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用“創世記”造句大全,創世記造句

每個人的死亡都是按創世記的神祕指示打開的一扇門。

宇宙起源論是創世神話思考的一個重要方面,這在希伯來聖經《創世記》1 - 3和漢文古籍創世神話裏都有具體表現。

創世記5章18-24節有一小段篇幅描述他的一生。在世上關於死亡的記載中,以諾的離世像一顆鑽石閃耀其間。

在他1791年和1794年的兩次倫敦之行中多次聽到了亨德爾的清唱劇,海頓立即深受鼓舞,之後才開始創作《創世記》。

創世記》中宣稱正是這些猶太人建造了巴別塔,雖然並沒有物**它的存在(同樣不能*的還有古代“世界七大奇蹟”之一的“空中花園”)。

當以掃知道發生了怎麼一回事,「就怨恨雅各」,而且心裏立誓,過了父親以撒居喪的日子後,便要奪取他的兄弟雅各的*命(創世記27:41)。

最有參考價值的經節在“創世記”第19章、“利未記”第17-26章中的神聖法例;在《新約》中,保羅第一次寫給哥林多教會的信,見“哥林多前書”第6章第9節;他寫給羅馬教會的書信,見“羅馬書”第1章第26-27節。

人類的主宰 《創世記》的開篇寫道,上帝造人是為了讓人統治鳥、魚、牲畜。當然,《創世記》是人寫的,而不是一匹馬寫的。因此,並不能完全斷定上帝是真的希望人類統治其他生物。更有可能是人類發明了上帝,以便使其篡奪來的對牛馬的支配權合乎神聖法則。對,就是殺死一隻鹿或一頭母牛的權利,全人類只在這一點上達成共識,即使是在最血腥的戰爭年代亦不例外。 這一權利在我們看來是不言而喻的,因為我們自認為是最高級的動物。

這是源自創世記1:1“起初神創造天地。”

“我必賜福給你...你也要叫別人得福。” 《創世記》 12:2

創世記11:26他拉活到七十歲,生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭.

人類對上帝的反抗乃是貫穿整部聖經的主題,舊約創世記中記載洪水與諾亞方舟的故事。

因為他們無法接受聖經説:「起初上帝創造天地」(創世記1章1節)或「我們要照着我們的形像,按着我們的樣式造人」(26節)。

在《創世記》中,上帝命令諾亞建造一艘巨大的船隻,帶上“每種(動物)……雄的和雌的各一個……陸地上所有用鼻孔呼吸的動物。”

創世記”是歷代畫家的腳本。作神話看,很壯觀 重視其中永恆的象徵意義,藝術家必須讀“創世記”, 其他三記是敍祭祀獻禮、民事訟訴、人際關係,你們大高 沒耐*讀。我從前讀,覺得古代人也難對付,愚蠢而複雜 為不講理,口頭最喜歡講道理。“利未記”有一句:“你要愛你 的鄰人如愛你自己。”整個基督教真諦,就在這句,但正是這 句,問題最大 你的鄰人是什麼人?他利用你的愛,損害你(佛家還要糟 糕:“捨身飼虎”)。宗教總是從情理開始,弄到不合情理,通 人弄虛作假。

創世記造句

《聖經》開篇是《創世記》。

自從巴別塔變亂口音後(創世記11章),世界已變得四分五裂了。

創世記地萬物都造齊了。創第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

我認識一些人,他們可以念出心愛棒球手在職業生涯內每年的擊球平均率,卻不能記起創世記在聖經內的位置。

約翰加爾文在他對創世記註釋中提醒我們,連最惡毒的敵人,我們都不能去恨惡,因為他們仍然是上帝的形象。

創世記拉活到七十歲,生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。

創世記1:14,16就談及月球的存在和月球所起的一些作用.

這些宗族都是挪亞的子孫,按着他們的族繫住在列國中。洪水以後,地上的列國都是從這些宗族分出來的。(創世記10:32)

《聖經》以《創世記》為首卷。

創世記十二章第六節,我們看見亞伯拉罕經過示劍的摩利橡樹那裏.

這是一個傳説: 某個小孩在母親肚子裏的時候就已經知曉一切關於“創世記”的奧祕 一從世界的起源到末日的來臨。在他出生之時,一位使者來到了他的搖籃前,用一根手指在他的雙脣上一點,讓他永遠無法透露心中的祕密,關於生命的祕密。這根手指永久地抹去了孩童的記憶,並留下了一道記號。每個人上嘴脣的上方都有一道這樣的記號,除了我之外。 我出生的那天,使者忘記了前來探望。而我記得所有的一切。

以薩迦的兒子是陀拉,普瓦,雅述(雅述創世記第四十六章十三節作約伯),伸侖,共四人。

創世記》中重點描述了兩兄弟的職業:亞伯照料羊羣,而該隱種地。

居維葉一隻眼睛望着《創世記》,另一隻眼睛望着自然界,為了取媚於迷信的反動勢力,於是用化石*實經文,用猛獁頌揚摩西。

創世記談及月球的存在和月球所起的一些作用。

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