（三）閲讀《論真*情》，回答後面的問題。（12分）①我的人生觀若要用一句話概括，就是真*情。我從來不把成功看作...

問題詳情：

（三）閲讀《論真*情》，回答後面的問題。（12分）

①我的人生觀若要用一句話概括，就是真*情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真*情才是沒有虛度了人生。所謂真*情，一面是對個*和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。

②一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真*情。

③一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出於他的真*情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開闢了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽掛着那些花木，如同母親牽掛着自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。

④人做事情，或是出於利益，或是出於*情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮鬥不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的*質來説，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於*情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起着作用。

⑤你説，得活出個樣兒來。我説，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脱盡衣裳，男人和女人更本*。

⑥人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。

⑦此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯願保持住一份生命的本*，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。

⑧人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。

20.選文論述的中心觀點是什麼？作者所謂的“真*情”指的是什麼？（均用原句）（2分）

21.第③④兩段主要運用了哪兩種論*方法？有什麼作用？（4分）

22.結合上下文，説説第⑤⑥兩段中加點詞語“樣兒、味兒、陶醉和滿足”的含義是什麼？（3分）

樣兒：                                                                         

味兒：                                                                         

陶醉和滿足：                                                                   

23.第⑧中劃線句子富有哲理，簡要談談你的理解。（3分)

【回答】

（三）20.一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。 一面是對個*和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。（2分）

21.舉例論*（事例論*、例*法）（1分）；對比論*（正反論*）（1分）。既生動地詮釋了何為真*情，又有力地論*了作者提出的觀點。（2分）

22.“樣兒”指名聲地位;“味兒”指真*情；“陶醉和滿足”指很滿意地沉浸在某種境界中。（3分）

23.例：一個熱愛生命、熱愛生活並不斷完善和改造自己靈魂的人，無論身處何境，都能獲得人生的真*情。（言之有理即可）（3分）

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀