閲讀下面文字，完成後面題目。（25分）“太笨”的吳宓年輕時的錢鍾書在評價清華大學外文系教授時，有這樣的言詞；“...

問題詳情：

閲讀下面文字，完成後面題目。（25分）

“太笨”的吳宓

年輕時的錢鍾書在評價清華大學外文系教授時，有這樣的言詞；“葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗。” “笨”的含義當然很多，“固守自己觀念，不知變通”應是其中之一。就此而言，吳宓是真“笨”。

首先是他對毛彥文不屈不撓的追求。追求不説，還把自己這不知變通的“死打硬纏”寫成詩昭告天下：“吳宓苦愛毛彥文，三洲人士共驚聞。離婚不畏聖賢譏，金錢名譽何足雲。”楊絳在《吳宓先生與錢鍾書》一文中，對吳宓的這種“笨”如此描繪：“我對吳宓先生崇敬的同時，覺得他是一位最可欺的老師。當時吳先生剛出版了他的《詩集》，同班同學藉口研究典故，追問每一首詩的本事。他像個不設防城市，一攻就倒，問什麼，説什麼，連他意中人的小名兒都説出來。”

吳宓這種對意中人執迷不悟的“笨”不僅表現在現實生活中，還洋溢到了藝術世界。在吳宓的《論<紅樓夢>》中，他對林妹妹推崇備至。因此，他總是將自己深愛的女子統統比做林妹妹。凡有人動了吳宓的林妹妹或説了什麼有損林妹妹的話，那就等着他對你暴跳如雷甚至大打出手吧。

抗戰期間，昆明文林街上有個湖南人開了家牛肉館。老闆雖是賣牛肉的，可一樣追求高雅，把牛肉館取名為“瀟湘館”。這也不能説沒一點理由：人家是湖南人，自然跟“瀟湘”二字有關。可因為“瀟湘館”是林黛玉的香巢，吳宓為此勃然大怒。他找上門去，用手杖將館裏的鍋碗盆瓢一陣猛砸，停手之後，還恨猶未釋地叫老闆將“瀟湘館”的招牌取下，豈知老闆也是牛脾氣，雙方爭執不下，後來有人出面調解，將“瀟湘館”改作“瀟湘”才了事。

吳宓先生作為大名鼎鼎的教授，他口袋裏的錢雖然比學生多幾文，但仍然清苦。吳宓常常帶着心愛的研究生去打牙祭，在小館子裏坐下來，他神情嚴肅地拿過菜單，用正楷在小紙片上寫下要點的菜及價格，一筆一筆算清楚了，估量口袋裏的錢真的夠用，他這才交給跑堂的。既然是請客，還要如此錙銖必較，不瞭解他的人，真會覺得他小氣。可這就是真實的吳宓。

*格即命運，這話*不離十。細看吳宓充滿悲劇**的一生，*格確實起到了決定作用。他把自己的一生濃縮為四個字——“殉情殉道”， 可情歸於空，道亦歸於空，可謂“敵笑親譏無一可，情虧志折事全終”。

他堅持“中西融合”的治學原則。在新文化運動如火如荼、人們對傳統文化極盡聲討的時代，吳宓卻不忍於新文化運動中民族文化價值的被忽略，與柳詒徵、梅光迪、胡先驌、湯用彤、繆風林、王國維、林宰平等一大批學貫中西的知名學者，創辦了以“昌明國粹，融化新知”為宗旨的《學衡》雜誌。他們在《簡章》中聲稱：“本雜誌於國學則立以切實之工夫，為精確之研究，然後整理而條析之，明其源流，着其旨要，以見吾國文化，有可與日月爭光之價值。”今天看來，這種當年被冠以“文化保守主義”的主張，已經分明表現出了它的前瞻*及現實價值。但在當年，《學衡》被認為是一本以極鮮明的態度反對新文化運動的刊物，受到來自新文化陣營和親友的壓力，《學衡》歷時十餘年，一直沒有*和經濟上的依靠。

他率*直言，不知避諱。在三年困難時期、人人吃不飽肚子的時候，他上課為學生講解“……猶……況……”文言結構，脱口舉例“三兩猶不夠，況二兩乎”，被指控為瘋狂反對社會主義。

他感情真摯，不怕非議。尤其讓人悲歎的是，他去世21年後，有人在台北拜訪年逾百歲的毛彥文，問及吳宓對她的愛戀，毛彥文竟面無表情，冷冷地回答了一句：“好無聊。他是單方面的，是書呆子。”這*冷的回答，更體現了吳宓那“一但認定、絕不動搖”的品*。

衡者，秤桿也、準則也。他畢生追求的，是做人的準則、做學問的準則。當他試圖去給治學、去給做人建立一個原則的時候，這些原則卻反過來重重地傷了他。不過，他倒下了，一個純正文人的標杆卻樹起來了。這，也許就是“衡”的所在。

                                              （根據相關文字整理）

11．下列對這篇文章有關內容的概括和分析，最恰當的兩項是（5分）

A．吳宓先生擔任過清華大學外文系的教授，因為他固守自己的觀念，不知變通，因而年輕的錢鍾書評價他“太笨”。

B．吳宓先生為文林街一家牛肉館取名為“瀟湘館”而勃然大怒，因為他對林妹妹推崇備至，而“瀟湘館”是林黛玉的香巢，以此為名是有損“林妹妹”的事。

C．人們常説，*格決定命運，吳宓一生的遭際為這句話做了恰如其分的註腳，在他充滿悲劇**的一生中，*格確實起到了決定作用。

D．正因為吳宓先生情感真摯，不怕非議，大膽執着追求喜愛的女*，成就了他特立獨行的文化人格，具有標杆意義；但同時他也落得了一個“敵笑親譏無一可”的下場，具有悲劇**。

E．本文選取了幾個典型事例，將一個帶有書呆子氣、認真較勁、率*幽默的吳宓呈現在讀者面前。人物刻畫有血有肉，形象豐滿。

12．文中一再提及的“笨”的內涵是什麼？結合本文，他的“笨”表現在哪些地方，請簡要概括。（6分）

13．為何説吳宓的一生充滿悲劇**？請簡要分析。（6分）

14．有人説：“在二十世紀初，反對新文化運動，恰如唐·吉訶德和風車搏鬥。但吳宓負隅頑抗，堅決不投降。”從文章內容看，你如何評價吳宓在新文化運動中的作為？請闡明你的觀點和理由。

【回答】

【*】

11．選C項，得3分；選B項，得2分；選E項，得1分。

12．“笨”是指固守自己觀念，不知變通。他的笨表現在：①生活中：他對毛彥文不屈不撓的追求；②在藝術世界中：他對林妹妹推崇備至，以致在生活中，人凡行為言語有損於林妹妹，吳宓必暴怒不止。③過於嚴謹，近乎死板，以致不瞭解他的人會誤認為他很小氣。（每點2分）

13．吳宓的一生“殉情殉道”， 可情歸於空，道亦歸於空，可謂“敵笑親譏無一可，情虧志折事全終”。①他在時代的大潮中不隨波逐流，堅持“中西融合”的治學原則，《學衡》雜誌一出便受到來自各方的壓力；②他率*直言，説話不知避諱，三年困難時期被指為瘋狂反對社會主義。③他感情真摯，熱戀毛女士，然而毛女士卻並不領情，令人悲歎啊。（每點2分）

14．示例一：吳宓先生在新文化運動中的作為是值得崇敬的。①他不忍於民族文化價值的被忽略，他所堅持的宗旨在今天看來是極具前瞻*的；②體現了他做人、做學問的原則，絕不隨波逐流，在新文化運動的大潮中，難能可貴。③他保持了自己的文化品格，為我們樹立起一個純正文人的標杆。（共8分，酌情給分）

示例二：吳宓先生反對新文化運動不值得讚揚。①他所堅持的“中西融合”治學原則讓他的一生充滿悲劇**，殉道卻道空志折，個人價值沒能得到實現。②當時舊*需要的是新思想，他的堅守不合時宜。③固守自己觀念從某種角度來説，是冥頑不靈，頑固不化，是*格中的缺陷，不值得稱讚。（共8分，酌情給分）

【解析】

11．

試題分析：E項“幽默”不是吳宓的特點。A項錯，強加因果，文中並未提及錢鍾書對他的評價是因為他固守自己的觀念，不知變通。D項錯，成就了他特立獨行文化人格的不是“情感真摯、不怕非議”，而是他在新文化運動如火如荼、人們對傳統文化極盡聲討的時代創辦《學衡》雜誌。此題是對文章內容、手法、風格的綜合考核的題目，文章內容有文章細節和人物*格概括，細節可參考論述類問題閲讀進行答題，選項AD就是這類題目；人物*格一般都是高度概括，要在文中找到依據，選項E就是文章的主旨和人物*格分析的題目。

考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

12．

試題分析：這是一道文章局部內容的概括的題目，首先找到“笨”的內涵是“固守自己觀念，不知變通”，接下來是幾個典型事件，注意文章的關鍵句子“首先是他對毛彥文不屈不撓的追求”“吳宓這種對意中人執迷不悟的“笨”不僅表現在現實生活中，還洋溢到了藝術世界”“吳宓先生作為大名鼎鼎的教授，他口袋裏的錢雖然比學生多幾文，但仍然清苦”， 文章的前半部分主要圍繞“笨”展開的，概括要全面，不要丟點。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

13．

試題分析：這也是一道文章的局部內容概括的題目，答題點主要集中在文章的後半部分。答題時注意文段的段首句和段尾句，主要的句子有“‘殉情殉道’， 可情歸於空，道亦歸於空，可謂‘敵笑親譏無一可，情虧志折事全終’。”“他堅持‘中西融合’的治學原則。”“創辦了以‘昌明國粹，融化新知’為宗旨的《學衡》雜誌。”“受到來自新文化陣營和親友的壓力”“他率*直言，不知避諱”“被指控為瘋狂反對社會主義”“他感情真摯，不怕非議””“這*冷的回答，更體現了吳宓那‘一但認定、絕不動搖’的品*”。概括要全面，不要丟點。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

14．

試題分析：這是一道文章內容的探究題目，首先要明確探究的重點是“新文化運動中”然後是吳宓的作為，然後是評價，評價可以是褒，可以是貶，也可以一分為二，答題時首先亮明自己的觀點（或褒或貶或一分為）然後列舉做法，然後分析。模式是觀點+事例+分析。一個觀點下面事例以三到四點為宜。

考點：從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀