（2015·甘肅武威）閲讀*、乙兩文,回答問題【*】亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，...

問題詳情：

（2015·甘肅武威）閲讀*、乙兩文,回答問題

【*】亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，卧龍也，將*豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將*宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹奸臣竊命主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？”……

【乙】蔡洪赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，羣公辟命①，求英奇於仄陋②，採賢俊於巖穴③。君吳、楚之士，亡國之餘④，有何異才而應斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出於孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必採於崑崙之山。大禹生於東夷，文王生於西羌。聖賢所出，何必常處⑦？昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君是其苗裔⑧乎？”

（選自《世説新語》）

【注】①辟命：徵召，任命。②仄陋：指地位低下的人。③巖穴：指隱士。④亡國之餘：亡國的遺民。蔡洪為三國時吳人，魏滅吳，所以這樣説。⑤孟津之河：黃河。⑥盈握之璧：一手握不過來的美玉。⑦何必常處：何必一定產生在固定的地方呢？⑧苗裔：後裔、後代。

1.用“/”為下面的句子劃分朗讀節奏。（劃兩處）

漢  室  傾  頹  奸  臣  竊  命  主  上  蒙  塵

2.下列各項中加點詞用法和意義相同的一項是（    ）

A.每自比於管仲、樂毅    採賢俊於巖穴

B.先主器之    君吳、楚之士

C.而智術淺短    有何異才而應斯舉

D.將*豈願見之乎    得無諸君是其苗裔乎

3.解釋句中加點詞。

（1）凡三往，乃見（            ）       （2）先主遂詣亮（            ）

（3）欲信大義於天下（            ）     （4）昔武王伐紂（            ）

4.翻譯【*】文中畫線句。

此人可就見，不可屈致也。將*宜枉駕顧之。

____________________________________________________________________________

5.下列分析有誤的一項是（    ）

A.【*】文在諸葛亮出場之前，先對其進行了側面描寫。

B.“夜光之珠，不必出於孟津之河；盈握之璧，不必採於崑崙之山”用了對比的寫法，就像《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。

C.“諸葛孔明者，卧龍也”是一個判斷句。

D.“大禹生於東夷，文王生於西羌”用了舉例論*的方法。

6.劉備為求賢而_________（填一成語），由此可知，在對人才的認知上他與蔡洪是有共識的。蔡洪的主要觀點是________________________________________。由此我們進一步想到了舜發於______________，傅説舉於______________，還有“舉於海”的孫叔敖，“舉於市”的_______________。

【回答】

1.漢室傾頹/奸臣竊命/主上蒙塵

2.D

3.（1）總共  （2）拜訪  （3）通“伸”，伸張  （4）*，征討

4.這個人值得登門拜訪,不應該委屈他前來。將*應該屈尊親自前去拜訪。

5.B

6.三顧茅廬  英雄不問出處（或“聖賢所出，何必常處？”）  畎畝之中  版築之間（原文或現代漢語均可）  百里奚

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀