①現在，“拷問”一詞經常見諸各類媒體。有人撰文對這種用法持反對意見，認為“拷問”即拷打審問，其“語義先天*地帶...

問題詳情：

①現在，“拷問”一詞經常見諸各類媒體。有人撰文對這種用法持反對意見，認為“拷問”即拷打審問，其“語義先天*地帶有或多或少的***”，現在媒體不約而同地用帶有“封建*”**的詞，在今天“建設*社會的大環境裏”，“顯得格格不入”。

②對文章中所倡導的“語言丈明”，徹底根除“封建*”意識，筆者深表贊同。然而，這與“拷問”等詞語的使用，實在是沒有什麼關係！

③這是個語言問題，應該從語言的角度加以討論。我們知道，詞語是社會文化觀念的客觀反映。時代在進步，社會在發展。當歷史進入新的階段，社會文化生活發生了新的變化以後，是否為了適應新的需求，把原來帶有時代**的詞語都拋棄掉，而創制新的詞彙系統？當然沒有必要！因為“新”是“舊”的自然演進，新的社會生活、新的文化觀念、新的思維意識，都是對舊的社會生活、舊的文化觀念、舊的思維意識的繼承與發展。同理，反映時代特徵的詞彙系統，會隨着時代的發展不斷地演變，“舊詞”完全可以變成適應新時代要求的“新詞”。

④“拷問”是個古詞語，南北朝時期北齊人魏收所撰的《魏幫》中就用過這個詞，此書《高祖孝文帝紀下》有句雲：“自今月至明年孟夏，不聽拷問罪人。”其中的“拷問”即指拷打審問。喜歡看古戲劇、古小説的人都知道，“拷問”在古代確實是“一種很殘酷的*行為”，“往往是受刑人皮開內綻、鮮血淋漓而不得不招供，甚至屈打成招”。但是，這已經成為歷史，在現在的文明社會裏，“刑訊逼供”是不允許的。《中華*共和國刑事訴訟法》及其若干問題的解釋中，有明文規定禁止“刑訊逼供”，違者即構成“刑訊逼供罪”，會受到法律的嚴厲制裁。在這種背景下，“拷問”一詞即成為一個歷史詞，其本義“拷打審問”便失去了適用基礎。不過這絲毫不影響現在人們“舊詞新用”，讓“拷打審問”引申指“時社會上某些負面現象的產生的責任及社會根源進行嚴厲追究”。這種“新”用，已經被人們普遍接受，有了廣泛的社會基礎，媒體上“這個詞屢屢出現”便是明*。

⑤那麼，“拷問“一詞的“舊詞新用”，是否會讓人聯想到其舊義的“封建*”**，從而影響現在構建“*社會的大環境”？

⑥不會！因為如今用的是“新義”，在新的話用環境中使用“新義”，客觀上會限制對“舊義”的聯想。比如“鞭策”原指用鞭子拍打，今指督促、激勵；“腰斬”原指古代的一種酷刑，即將犯人從腰部斬為兩截，今指把同一或相連的事物從中割斷；“*斃”本指用*將人擊斃，現今也比喻建議被否決或文章不予發表。諸如此類，舉不勝舉。現在人們在使用這些詞語的時候，誰會聯想到其原義而感受到了“*”**？就算真有人看到這類詞語而想到其原本的意義，説不定還會產生意想不到的修辭效果呢！就“拷問”一詞而言，時一些不合理的負面現象，從精神層面進行“拷柯審問”，這不正符合人們所期待的“公平正義”嗎？

⑦對社會上不合理的理象．儘管大膽地“拷問”吧，這絕對與“封建*”無關。

（選自《咬文嚼字》2011年第12期，有改動）

1．下列關於“拷問”的表述，符合作者意思的一項是（  ）。  （3分）

A．“拷問”即拷打審問，是古代審訊犯人時一種很殘酷的*行為，今天仍是一個帶有“封建*一**的古語詞。

B．在現代文明社會中，尤其是中華*共和國相關的法律禁止刑訊逼供的背景下，“拷問”的本義已經不存在了。

C．“拷問”一詞的詞義，隨着時代的發展而發展，在現今的語用環境中，已經由原來的“拷打審問”演變為“嚴厲追究”。

D．針對當前社會上存在的一些不合理現象，各類媒體從精神層面上進行全面而深刻地反思，“拷問”一詞漸漸流行起來。

2．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（  ）。  （3分）

A．本文開篇引述“有人”對各類媒體熱用“拷問”一詞提出的批評，目的要為作者進行再批評而樹立靶子。

B．第②段是過渡段，作者名義上贊同“語言文明”的意識而實際L否定“有人”的觀點，自然過渡到對自己觀點的闡述。

C．在③段中，作者運用對比論*的方法，分別論*了語言演變、現代詞語來源和“拷問”新用等三個方面的問題。

D．最後三個段落與第①段緊密呼應，就媒體中大量運用“拷問”一詞提出自己看法，認為媒體用得完全正確。

3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（  ）。  （3分）

A．新的詞義都是對舊的詞語意思的引中和發展，因此“新詞”都是“舊詞”的自然演進。

B．“舊詞新用”是因為原來的意義失去了適用基礎，如果不派生新義就不能被人們接受。

C．一些本義具有“*”**的詞在新的語用環境中使用，會產生意想不到的修辭效果。

D．人們在使用已經被普遍接受的詞語的“新義”時，一般會限制對該詞“舊義”的聯想。

【回答】

B   2、C     3、D 

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀