閲讀下面的文字，完成小題。在世界上有過宗族*的血緣組織的民族不乏其例，但像中華早期文明社會中所見的宗族組織與政...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

在世界上有過宗族*的血緣組織的民族不乏其例，但像中華早期文明社會中所見的宗族組織與*權利同構的情形，卻屬罕見。古代中華文明中，宗廟所在地成為聚落的中心， *身份的世襲和宗主身份的傳遞相合，成為商、周文明社會國家的突出特點。*身份與 宗法身份的合一，或*身份依賴於宗法身份，發展出一種治家與治國融為一體的*形態 和傳統。

*古代從西周到春秋的社會，其基本特點就是宗法*社會。這裏所説的“宗法*社會” 是一個描述*的概念，並無褒貶之意，乃是指以親屬關係為其結構、以親屬關係的原理和準 則調節社會的一種社會類型。在宗法社會中，一切社會關係都家族化了，宗法關係即是* 關係，*關係即是宗法關係。故*關係以及其他社會關係，都依照宗法的親屬關係來規 範。這樣一種社會，在*質上近於梁漱溟所説的“倫理本位的社會”。倫理關係的特點是在 倫理關係中有等差、有秩序，同時又有情義、有情分。因此，在這種關係的社會中，主導的 原則不是法律而是情義，重義務而不重權利。梁漱溟認為*倫理本位的社會是脱胎於古宗 法社會而來，是不錯的。

從早期*文化的演進來看，夏、商、周的文化模式有所差別，但三代以來也發展着一 種連續*的氣質，這種氣質以黃河中下游文化為總體背景，在歷史進程中經由王朝對周邊方 國的統合力增強而逐漸形成。而這種氣質在西周開始定型，經過軸心時代的發展，演變成為 *文化的基本氣質。這種文化氣質在周代集中表現為重孝、親人、貴民、崇德。重孝不僅 體現為殷商時期繁盛的祖先祭祀，在周代禮樂文化中更強烈表現出對宗族成員的親和情感， 對人間生活和人際關係的熱愛，對家族家庭的義務和依賴。這種強調家族向心*而被人類學 家稱為親族連帶的表現，都體現出古代*人對自己和所處世界的一種價值態度。從而，這 種氣質與那些重視來生和神界，視人世與人生為純粹幻覺，追求超自然的滿足的取向有很大 不同，更傾向於積極的、社會*的、熱忱而人道的價值取向。

在孔子與早期儒家的思想和文化氣質方面，與西周文化及其走向有着一脈相承的連續* 關係。沒有周公就不會有傳世的禮樂文明，沒有周公就沒有儒家的歷史淵源，孔子對周公的 傾心敬仰，荀子以周公為第一代大儒，都早已明確指明儒家思想的根源。可以説，西周禮樂 文化是儒家產生的土壤，西周思想為孔子和早期儒家提供了重要的世界觀、*哲學、倫理 德*的基礎。同時，西周文化又是三代文化漫長演進的產物，經歷了巫覡文化、祭祀文化而 發展為禮樂文化，由原始宗教、自然宗教發展為倫理宗教，形成了孔子和早期儒家思想產生 的深厚根基。更向前溯，從龍山文化以降，經歷了中原不同區域文化的融合，在*文化、 宗教文化、道德情感等不同領域逐漸地發展，並在西周開始定型成比較穩定的精神氣質，這 種氣質體現為崇德貴民的*文化、孝悌和親的倫理文化、文質彬彬的禮樂文化、天民合一 的存在信仰、遠神近人的人本取向。因此，儒家思想與*文化發展的進程具有一種內在的 聯繫，是中華文明時代初期以來文化自身連續發展的產物，體現了三代傳衍的傳統及其養育 的精神氣質，儒家的價值觀也就成為中華文明價值體系的主流。

（選自陳來《中華文明的核心價值》，有改動）

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是(    )

A. 與世界上其他一些有過宗族*的血緣組織的民族相比，在中華早期文明社會中，出現了罕見的 宗族組織與*權利同構的情形。

B. 商、周時期，宗廟所在地成為聚落的中心，*身份的世襲和宗主身份的傳遞相合，形成了治 家與治國融為一體的*形態和傳統。

C. 早期*文化的演進過程表明，雖然夏、商、周的文化模式有所不同，但三代以來發展着一種 以黃河中下游文化為總體背景的連續*的氣質。

D. 宗法*社會是*古代社會的基本特點，它是以親屬關係為社會結構並利用親屬關係的原理和 準則來調節社會的一種社會類型。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(    )

A. 在宗法社會，社會關係表現出家族化的特徵，宗法關係與*關係相互等同，宗法的親屬關係

可以規範*關係和其他社會關係。

B. 梁漱溟所説的“倫理本位的社會”，其主導原則是情義而不是法律，重義務而不重權利， 而*倫理本位的社會是從古宗法社會脱胎而來的。

C. “重孝”是*文化氣質的重要內容，它形成於周代，主要表現為對宗族成員的親和情感，對 人間生活、人際關係的熱愛以及對家族家庭的義務和依賴。

D. 早期*文化的連續*氣質經由王朝對周邊方國的統合力增強而逐漸形成，在西周開始定型並 經過軸心時代的發展而演變成為*文化的基本氣質。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(    )

A. 周公是西周文化的代表人物，也是儒學的先驅和奠基人，他的思想對孔子、荀子等儒家代表人 物的思想及其文化氣質產生了深遠的影響。

B. 與重視來生和神界，視人世和人生為純粹幻覺，追求超自然滿足的價值取向相比，古代*人 強調家族向心*的處世態度更有價值和意義。

C. 文化的發展進步離不開多元文化之間的交流和碰撞，在西周文化之前，早期*文化就經歷了 中原不同區域文化的融合發展。

D. 儒家思想是中華文明時代初期以來文化自身連續發展的產物，體現了三代傳衍的傳統及其養育 的精神氣質，因而儒家價值觀成為中華文明價值體系的主流。

【回答】

4．C

5．D

6．A

【解析】試題分析：

4．D*古代從西周到春秋的社會，其基本特點是宗法*社會。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C

5．C“形成於周代”有誤。原文“重孝不僅體現為殷商時期繁盛的祖先祭祀”。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C

6．B“更有價值和意義”缺乏依據。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題