廉希憲，字善用。幼魁偉，舉止異凡兒。歲*寅，世祖以京兆分地命希憲為宣撫使。京兆控制隴蜀諸王貴籓分佈左右民雜羌戎...
問題詳情：
廉希憲，字善用。幼魁偉，舉止異凡兒。歲*寅，世祖以京兆分地命希憲為宣撫使。京兆控制隴蜀諸王貴籓分佈左右民雜羌戎尤號難治希憲講求民病抑強扶弱暇日從名儒若許衡、姚樞輩諮訪治道，首請用衡提舉京兆學校，教育人材，為根本計。國制，為士者無隸奴籍，京兆多豪強，廢令不行。希憲至，悉令著籍為儒。
至元元年，丁母憂，率親族行古喪禮，勺飲不入口者三日，慟則嘔血，不能起，寢卧草土，廬於墓傍。宰執以憂制未定，欲極力起之，相與詣廬，聞號痛聲，竟不忍言。未幾，有詔奪情起復，希憲雖不敢違旨，然出則素服從事，入必縗絰。及喪父，亦如之。
奸臣阿合馬專總財賦，會其黨相攻擊，帝命中書推覆，眾畏其權，莫敢問。希憲窮治其事，以狀聞，杖阿合馬，罷所領歸有司。帝諭希憲曰：“吏廢法而貪，民失業而逃，工不給用，財不贍費，先朝患此久矣。自卿等為相，朕無此憂。”對曰：“陛下聖猶堯、舜，臣等未能以皋陶、稷、契之道贊輔治化，以致太平，懷愧多矣。今日小治，未足多也。”因論及魏徵，對曰：“忠臣良臣，何代無之，顧人主用不用爾。”
方士請煉大丹，敕中書給所需，希憲具以秦、漢故事奏，且曰：“堯、舜得壽，不因大丹也。”帝曰：“然。”遂卻之。時方尊禮國師，帝命希憲受戒，對曰：“臣受孔子戒矣。”帝曰：“孔子亦有戒耶？”對曰：“為臣當忠，為子當孝，孔子之戒，如是而已。”
十六年春，賜*萬貫，詔復入中書，希憲稱疾篤。皇太子遣侍臣問疾，因問治道，希憲曰：“君天下在用人，用君子則治，用小人則亂。臣病雖劇，委之於天。所甚憂者，大奸*，羣小阿附，誤國害民，病之大者。殿下宜開聖意，急為屏除。”
十七年十一月十九夜，希憲卒，年五十。大德八年，贈忠清粹德功臣、太傅、開府儀同三司，追封魏國公，諡文正。
（選自《元史·列傳第十三》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．京兆控制隴蜀/諸王貴籓分佈/左右民雜羌戎尤號/難治/希憲講求/民病抑強扶弱/
B．京兆控制隴蜀/諸王貴籓分佈左右/民雜羌戎尤號/難治/希憲講求/民病抑強扶弱/
C．京兆控制隴蜀/諸王貴籓分佈左右/民雜羌戎/尤號難治/希憲講求民病/抑強扶弱/
D．京兆控制隴蜀/諸王貴籓分佈/左右民雜羌戎/尤號難治/希憲講求民病/抑強扶弱/
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解説，不正確的一項是
A．*寅，干支之一。古代把天干、地支按照順序相配，以六十年為一個週期，循環往復，用來紀年，被稱為干支紀年法。
B．廬，古人在家人或親戚死後，為守喪而在墓旁構築居住的屋舍。文中廉希憲“廬於墓傍”體現了對去世母親的孝敬。
C．堯，又稱唐堯，是傳説中的*上古時期部落聯盟首領，仁德愛民，晚年禪位於舜，被後人視為理想的君主、聖王。
D．受戒，指佛教徒通過一定的宗教儀式接受戒律，或受訓戒，以便更好地修行。皇帝命廉希憲受戒，但是遭到反對。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．廉希憲重視教育，堅信儒學。他首請任用名儒許衡掌管京兆地區的學校，把培育人才作為根本大計，改變歸屬奴籍士人的身份為儒籍，堅守孔子的忠孝觀念。
B．廉希憲孝心深篤，忠孝兩全。父母去世時，他遵循古代喪禮，悲痛至極，以致於嘔血，不能站立；在被奪情復職之後，他雖然奉旨處理政務，但仍然為母服喪。
C．廉希憲敢於諫言，規勸皇帝。藉助談論魏徵的時機，他向皇帝舉薦忠正賢良之臣；當皇帝允許方士煉製丹*時，他上書表示反對，皇帝採納了他的意見。
D．廉希憲深謀遠慮，心繫國家。雖然身患重病，但是仍然借太子侍臣問候之機，向太子傳遞治國之道，提出治國的關鍵在於用人，主張開啟聖意，屏除奸佞。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）希憲窮治其事，以狀聞，杖阿合馬，罷所領歸有司。
（2）臣病雖劇，委之於天。所甚憂者，大奸*，羣小阿附，誤國害民，病之大者。
14.廉希憲不僅尊崇儒學，多有政績，而且在品德修養上也堪稱封建時代士大夫的典範。請簡要概括他品格方面的特點。
【回答】
10. C（京兆控制隴蜀，諸王貴籓分佈左右，民雜羌戎，尤號難治。希憲講求民病，抑強扶弱）
11. B（廬指古人在父母或老師死後，為守喪而在墓旁構築居住的屋舍）
12. C（由原文“忠臣良臣，何代無之，顧人主用不用爾”可見，廉希憲是説任何一個朝代都會有忠臣良臣，只是君主用或不用罷了，並未舉薦任何人）
13.（1）廉希憲徹底查辦阿合馬的事情，把他的情況上報，杖責阿合馬，革去了他所統領的職權，並歸屬主管該事務的官員。（4分。“窮治”“以狀聞”“所領”各1分，句意1分）
（2）臣的病雖然嚴重，但是我把命交給了上天。我最擔心的是大奸之人獨攬政事，眾多小人阿諛歸附，耽誤國家，危害百姓，這是最大的病啊。（4分。“委”“*”“病之大者”各1分，句意1分）
14. ①忠誠為國，善理政事，能夠直言進諫；②富有孝心，為父母丁憂，極盡孝道；③剛直不阿，秉公執法，敢於嚴懲不法權貴。（3分。每點1分，意思對即可）
文言文參考譯文
廉希憲，字善用。幼年時，身體魁梧高大，舉止與一般兒童不一樣。*寅年，世祖皇帝因為京兆地區分封土地，而任命希憲為宣撫使。京兆地區能夠控制隴蜀一帶，各王及貴族的封地分佈在附近，當地百姓與羌、戎雜居在一起，尤其被稱為難治之地。廉希憲重視民眾疾苦，抑制豪強，幫扶貧弱。閒暇時候，跟從名儒像許衡、姚樞等人諮詢探問治理之道，首先提請朝廷任用許衡提舉京兆學校，培養人才，作為根本大計。朝廷制度規定，士人不能歸屬奴籍。但是，京兆地區有很多豪門大族，他們廢止了這項制度，沒有推行。廉希憲到任之後，命令把這些士人的身份全部改為儒籍。
至元元年，丁母憂，廉希憲帶領親戚家人行古代的喪禮，三天不吃不喝，痛哭不止，以致於吐血，不能起身，睡覺時就躺在草土上，在墳墓旁建造屋舍守喪。官員們認為丁憂制度還沒有確定，想要極力勸阻他，於是一起來到廬墓，但是聽到他號哭的聲音，最終沒有忍心勸阻。不久，皇帝下令讓廉希憲奪情，恢復官職做事，希憲雖然不敢違抗旨意，然而出門做事時身穿素服，回家之後就一定穿上喪服。等到父親去世時，他也是像這樣遵守喪禮。
奸臣阿合馬專門總管財賦，適逢他的同黨之間互相攻擊，皇帝命令中書省重新審查此案，眾人畏懼阿合馬的權勢，沒有人敢過問。廉希憲徹底查辦阿合馬的事情，把他的情況上報，杖責阿合馬，革去了他所統領的職權，並歸屬主管該事務的官員。皇帝告訴廉希憲：“官員枉法*，百姓失業逃生，工匠不能提供足夠使用的物品，財政不能供給充足的費用，先朝時對這種情況憂心很久了。自從你做丞相，朕就沒有這些憂慮了。”廉希憲回答説：“陛下像堯舜一樣聖明，臣等卻沒能用皋陶、稷、契等人的方法來輔佐您治理國家，教化*，以使天下太平，心中多有愧疚。現在略有政績，不值得您稱讚。”於是談論到魏徵，廉希憲回答説：“忠臣良臣，哪一個朝代沒有呢，只不過是君主用或不用罷了。”
方士請求煉製丹*，皇帝下令中書省提供所需的東西，廉希憲詳細地把秦漢時期的舊事上奏皇帝，並且説：“堯舜得以長壽，不是因為丹*。”皇帝説：“對。”於是停止了煉丹。當時正尊崇禮待國師，皇帝命令廉希憲也接受佛教戒律，希憲説：“臣已經接受孔子的戒律了。”皇帝問：“孔子也有戒律嗎？”希憲回答説：“作臣子的應當忠誠，作兒女的應當孝順，孔子的戒律，就像這些罷了。”
知識點：人物傳記類
題型：文言文閲讀
