材料一：孔家店在五四運動時期曾被砸爛，孔老二在“*”期間曾被批倒批臭過。但在我們的潛意識裏，以儒家為代表的傳...

問題詳情：

材料一：孔家店在五四運動時期曾被砸爛，孔老二在“*”期間曾被批倒批臭過。但在我們的潛意識裏，以儒家為代表的傳統文化卻一直生生不息，像是變成了我們的血液，在我們的全身奔湧流淌……

材料二：韓國人十分重視長幼尊卑，家長在家裏仍然是絕對的權威。一些韓國人每年二月和八月初一，都要按照從*傳過去的傳統方式到文廟祭祀孔子。人們頭戴儒冠，身穿黑*古代祭服，畢恭畢敬地向孔孟行禮。*封建時代的縣學和書院，現在都已蕩然無存，而韓國還完整地保存着281所鄉校和84所書院。他們在這裏設立“忠孝教育館”，開展有關儒學的學術活動。至今，韓國的社會共同道德仍然是*宋代時期提出的“八德”：“孝弟、忠信、禮義、廉恥。”*的《朱子家禮》在元代時傳入朝鮮，現在仍然是韓國人家庭倫理的規範基礎。

結合材料，説明我們應該如何對待傳統文化。

【回答】

（1）傳統文化具有相對穩定*，但它的內涵能夠因時而變。因此，我們對待傳統文化的正確態度應是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統文化，我們要辯*地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對於符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚，使其為社會主義現代化建設服務。

（2）推陳出新、革故鼎新：對於不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。創造新文化，發展先進文化。

【解析】本題知識限定明確，傳統文化，題目類型措施類，問題指向我們應該如何對待傳統文化。關於正確對待傳統文化，教材有明確理論表述，具體即傳統文化具有相對穩定*，但它的內涵能夠因時而變。因此，我們對待傳統文化的正確態度應是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統文化，我們要辯*地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對於符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚，使其為社會主義現代化建設服務；推陳出新、革故鼎新：對於不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。創造新文化，發展先進文化。

知識點：文化的傳承與創新 文化的繼承*與文化發展

題型：簡答題