《春醪集》經典語錄

80多年前，巴金先生主編出版了大型叢書——“文學叢刊”，今天，我們秉持巴金先生的“我們可以給讀者擔保的，就是這叢刊裏面沒有一本使讀者讀了一遍就不再讀的書”的編選標準，以及“編選謹嚴，內容充實，印刷精良，定價低廉”的出版特*，再推“新文學叢刊”，力圖完整展示*20世紀文學的佳作名篇。書系由*現代文學和版本研究專家、著名學者陳子善教授主編，以初版本為底本，布面精裝，宜讀、宜賞、宜藏。

————————————————————

樑遇春，在現代散文史上，猶如早年前的張愛玲——被忽視很久、被發現後驚歎、被愈來愈推崇的現代散文大家。可以説，他和豐子愷、朱自清等一起構成*現代散文的獨特風景。

本書是樑遇春的經典散文集，收錄了《春醪集》和《淚與笑》及紀念文章。樑遇春於1926年開始陸續在《語絲》《奔流》《駱駝草》《現代文學》《新月》等刊物發表散文，這些散文集為《春醪集》，於1930年3月由上海北新書局初版。1932年夏，樑遇春染疾猝然去世。他的朋友們收集他的遺作，集為《淚與笑》，於1934年6月由上海開明書店初版。本書據兩書初版本重排。

青春之所以可愛也就在它給少年以希望，贈老年以惆悵。

難怪有人説：“自然創造我們的時候，我們個個都是流浪漢，是這俗世把我們弄成個講究體面的規矩人”

我覺得我們年輕人都是偷飲了春醪，所以醉中做出許多好夢，但是正當我們夢得有趣的時候，命運之神同刺史的部下一樣匆匆地把我們帶上衰老同墳墓之途。這的確是很可惋惜的一件事情。但是我又想世界既然是如是安排好了，我們還是陶醉在人生裏，幻出寫紅霞般的好夢罷，何苦睜着眼睛，垂頭喪氣地過日子呢？所以在這急景流年的人生裏，我願意高舉盛到杯緣的春醪春醪暢飲。

人們做事情怎麼會成功呢？他必定先要暫時跟人世間一切別的事物絕緣，專心致志去幹目前的勾當。那麼，他進行得愈順利，他對於其他千奇百怪的東西越離得遠，漸漸對於這許多有意思的玩意兒感覺遲鈍了，最後逃不了個完全麻木。若使當他幹事情時，他還是那樣子處處關心，事事牽情，一曝十寒地做去，他當然不能夠有什麼大成就，可是他保存了他的趣味，他沒有變成個只能對於一個刺激生出反應的殘缺的人。

總之，人生是多方面的，成功的人將自己的十分之九殺死，為的是要讓那一方面儘量發展，結果是尾大不掉，雖生猶死，失掉了人*，變做世上一兩件極微小的事物的祭品了。

遊俠語曰：“不畏張弓拔*，但畏白墮春醪。”

有一位批評家説第一流詩人是不做詩的，這是極有道理的話。他們從一切目前的東西和心裏的想象得到無限詩料，自己完全浸在詩的空氣裏，鑑賞之不暇，那裏還有找韻腳和配輕重音的時間呢？人們在刺心的悲哀裏時是不會做悲歌的， Tennyson 的 In Memoriam 是在他朋友死後三年才動筆的。一生都沉醉於詩情中的絕代詩人自然不能寫出一句的詩來。感覺鈍遲是成功的代價，許多揚名顯親的大人物所以常是體廣身胖，頭肥腦滿，也是出於心靈的空虛，無憂無慮麻木地過日。歸根説起來，他們就是那麼一堆肉而已。

就是把什麼國家，什麼民族一筆勾銷，我們也希望能夠過個有趣味的一生，不像現在這樣天天同不好不壞，不進不退的先生們敷衍。寫到這裏，忽然記起東坡一首西*月，覺得很能道出流浪漢的三味，就抄出做個結論罷照野瀰瀰淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家，飲酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉卧少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。

我客廳裏有一個假康熙的大花瓶，我對它發呆地問它的意義幾百回，它總是呆呆地站着，説不出一句話來。但是我卻知道花瓶的目的同用處。生不是由我們自己發動的，死卻常常是我們自己去找的。

達觀不過是愁悶不堪，無可奈何時的解嘲説法。殺犯當臨刑時節，常常唱出滑稽的歌曲，人們失望到不能再失望了，就咬着牙齒無端地狂笑，覺得天下什麼事情都是好笑的。這些事都可以*滑稽和愁悶的確有很大的關係。詼諧是由於看出事情的矛盾。蕭伯納説過，“天下充滿了矛盾的事情，只是我們沒有去思索，所以看不見了。”

宗教總是有許多儀式，但是有一般人覺得我們既然虔信不已，又何必這許多無謂的虛文縟節呢，於是就將這道傳統的玩意兒一筆勾銷，但是精神老是依着自己，外面無所附着，有時就有支持不起之勢，信心因此慢慢衰頹了。天下許多無謂的東西所以值得保存，就因為它是無謂的，可以做個表現各種情緒的工具。老是扯成滿月形的弦不久會斷了，必定有弛張的時候，睜着眼睛望太陽反見不到太陽，眼睛倒弄暈眩了，必定斜着看才行，老子所謂“無”之為用，也就是在這類地方。

真真要讀書只好在牀上，爐旁，煙霧中，酒瓶邊，這才能領略出味道來。所以歷來真文豪都是愛逃學的。