經典語錄

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《修養》經典語錄


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講別人的壞話,只不過是坦白自己的卑鄙。

《修養》經典語錄

踩踏深山泥,悄然已成道,路雖在腳下,世人卻不知。和歌。 譯者注這首歌可以解讀為:道路並非天然存在,自己的雙腳踩踏泥土之後,世上才初次出現了道路。這和 道路自然天成 的意思有所差異。假如地勢變化能夠自然形成道路的話,對人類來説固然方便,但在人的雙腳踏上去之前,也就是隻要大自然的原始面貌中還沒有滲入人的蹤跡之前,都不能認為有 道路 存在。只有人在一個起點和另一個起點之間跋涉而留下足跡後, 道路才初次出現。

楚三閭醒終何益,周伯夷餓未必賢。

重新出發出發其實不一定只限於新年,不管何時都能夠進行,一定要在新年的時候重新塑造自己,雖然看上去有些迷信,但在一年伊始的季節,容易使人下新的決心。

混濁也是水習*,偶然暢想月晶瑩。

前些年,我的一個身居高位的朋友曾經問過我:“人生的目的究竟是什麼?” 我對他説:“人生即是,比起‘做什麼’(todo),將‘是什麼’(tobe)放在第一位。” 朋友側耳細聽,沉思了一會,拍手説道:“啊!正是如此!我終於有點明白你平日的所作所為了!” 我在這裏並不是想誇耀自己,毋寧説,是坦白自己的無能。“tobe”即“togood”,即“做好人”的意思。“todo”即“todogood”,是“做好事”的意思。一個會產生某種結果,一個不會。 在這裏,我想引用如下的一首古代和歌:明月無心照,月光映池水,廣澤池中水,無心思明月。和歌。

道路存在於個人心中,人心所到的地方就成了路。所謂 各自拓寬道路 ,不是指客觀的道路,而是指每個人心中的路,心所能及的地方就自然成路。換言之,一個人只要對個人、周圍、社會、天地問心無愧,就可以認為他走的道路是正確的。這裏所説的 路 ,也並非是指具體的路,否則就會生出寬窄、遠近、單純或是繁宂、險峻或是平坦等諸多疑問。如果不拘泥於這些,我們在論及 道路 的時候,就能忘卻遠近等凡俗問題的束縛,達到 心外無別道 的境界。

相反,所謂青年是指將來應該做的事比過去做的事要多的人,即富於希望和抱負的人。

糾正憎惡 平時注意儘可能地致力於觀察別人的長處、優點,憎惡也能糾正。我以前也是一看別人就討厭、生氣,我打算糾正這個缺點,覺得討厭的時候,就展開各種想象,努力觀察別人的優點,長處。這樣,只要努力觀察別人的長處,即是一見面就覺得討厭的人,後來也不會覺得討厭了。

進一步深入地思考,講“勝”的時候,是相對的,需要對手的存在,意味着要打倒對手。但是, “克”是絕對的,不問有無敵手,抑或説,有無敵人是第二階段的事,只要有敵人就要把他打敗。但是,如果沒有敵手,就沒有必要打敗,因此,要把力量用到其他方面,應用於自己的發展上。……也就是説,如果不用於打倒敵人的話,就用於磨練自己,這不就是克己的妙趣之所在嗎?

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