用“苟且”造句大全,苟且造句
替我轉告他,肖小之輩,終要苟且鑽營,因人成事。
有的人缺乏堅定的戰鬥意志,而抱着苟且偷安得過且過的心理。
所謂一句:”太容易碎,碎了倒踏實。“念及此,忽然便想到了兩個字:苟且。世人總認爲偷合爲苟,暫時爲且。殊不知,男女之間最不堪的苟且不是暫時的偷合,而是得過且過罷了。蔚藍
如今天下不寧,烽火四起,多少人苟且偷安,存活於亂世。
面對痛苦的人生,苟且偷生並不爲悲,至少不是大悲,只有把悲劇看作喜劇,把理當偷生的生活不作苟且的對待,那纔是真正的悲苦。
可臨安趙宋王朝苟且偷安,奸佞當道,小可有爲之身,豈可爲昏君奸臣賣命?
這都要怪你們現在的人不檢點,數典忘祖,完全忘記了祖宗的教誨,不思生養,而且生活糜爛,頻行苟且之事而不顧及後果,不願負責任,最後只有將胎兒打掉。
不過是一羣碩鼠,偷安旦夕,苟且殘喘,何時爲城邦生死存亡的出過一計,獻過一策,每日爲如何保得自家*命財產而奔忙。
向強有力的事物挑戰,去奪取輝煌的勝利,即使遭受挫折也比苟且偷安強得多,因爲得過且過的人生活在暗淡的暮光之中,既體驗不到勝利的歡樂,也嘗受不到失敗的痛苦。
顏在機關大樓被人呼來喚去,人情難睦地圪蹴在社會的底層苟且偷安,一點雄心在年復一年的檔案報告中慢慢地磨蝕掉,一腔熱血在日復一日的文山會海里耗損得乾乾淨淨。
你不能苟且偷安,應該重新振作起來。
隨緣不是得過且過,沿襲苟且,而是盡人事聽天命。
國家面臨危難,*怎麼可以苟且偷安?精靈族生*膽小,不善武力,只求在夾縫中苟且偷安。
人都有這個弱點,就是得過且過,苟且偷安,貪圖享受,安於現狀。
今既知其取勝之資,即當窮其取勝之術,豈可偷安苟且,坐失機宜。
面前做一個懦夫,隨波逐流,苟且偷安,要給自己的人生旅途有一個問心無愧的答覆。
埃及的教科書內容相對*參與更注重觀光勝地,而且“當權者”的出現概率要大於“公民”。南宋偏安*左,當權者在這裏苟且偷安。
乃當道始終苟且因循,外則用祕密外交,以偷安旦夕,內則空言團結,以欺騙國人,直欲使敵人囊括全國,奴役整個民族而後已。
年青人不應苟且偷安。
隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。
公司裏的每個人都應努力工作,不得苟且偷安。
人類雖有罡氣武者與符咒術師,仍只能偏居一隅,苟且偷生。
冬天起牀或者不起牀這個選擇,艱難得不亞於是殺身成仁還是苟且偷生。高*
他的對宋委屈求全、連年進貢,以圖倖存,又在生活上縱情享樂,終日在深宮中徵歌逐舞,沉溺於聲*,苟且偷安
聲*犬馬,苟且偷安,不思進取的思想。
贏大卻苟苟且且,缺乏主見,小了男兒氣質和持家能力,是個迂腐庸俗的一界村夫俗子。
大宋南遷,是謂南宋,當權者苟且偷安,不思進取,無力恢復中原。
他把自己裝扮成那人的可信賴的朋友,讓對方向他吐露一切恐懼、自責、煩惱、徒勞的懊悔、回潮的負罪感,而且絲毫不能苟且!
國家面臨危難,*怎麼可以苟且偷安?
我玄夔何等身份,豈是你所說的那種爲苟且偷生,而口蜜腹劍之輩。
文天祥這一次出使,一反以前南宋使節的奴顏脾膝,苟且偷生的態度,捍衛了民族的尊嚴,表現了寧死不屈的高尚民族氣節,譜寫了一曲流芳千古的民族正氣之歌。
人都有這個弱點,就是得過且過,苟且偷安,貪圖享受,安於現狀。
梁啓超說,凡是經過重重內亂的國家是不可能產生純潔國民*的,內亂會在老百姓心目中培養起六種傾向:僥倖、殘忍、彼此傾軋、虛僞狡詐、冷漠涼薄、苟且。梁啓超
人的一生是很短促的,應該珍惜生命,努力工作,不要得過且過。隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。
可是,我們卻不能以此爲憑苟且偷安於世。
得過且過,苟且、隨便,勉強能過得去就行的思想是前進中的攔路虎,是成功的大敵。