用“詩歌語言”造句大全，詩歌語言造句

從宏觀的角度來看，詩歌的成就和詩歌語言的藝術化有着本質的聯繫。

摘要謝靈運在詩歌語言的創新上成就巨大，頗具典範意義。

漢字的思維深刻地影響了詩歌語言的思維特徵，使詩歌重象及象中之意，並借重語言獲得深厚的韻味。

這項智能包括了有效地運用修辭*語言或詩歌語言表達自我的能力，還有將語言作爲一種記憶資訊的方式。

他的詩歌語言清新活潑，生動形象，富於哲理，同時也大量運用了比喻和象徵的手法。

他的詩歌語言樸實無華，初看覺得沖淡平直，但如果再讀，三讀，便會感受到濃郁的詩味，綿厚的情愫，彷彿醇醪佳釀，沁人心脾。

“好的詩歌語言並非一定是靠鍛詞煉句來達到一字千鈞的效果,而是在於尋找到一種恰當的表達方式。

其次提出了六種詩歌語言教學的美育策略，即咬文嚼字式的體悟，朗讀吟誦式的體悟，聯想想象式的體悟，名句突破式的體悟，激盪創造式的體悟，樂畫輔助式的體悟。

第一章詩歌語言和小說語言在生成階段的區別。

借鑑文學中介論的觀點，界定了詩歌語言和小說語言的範圍。

我們認爲，敘事把小說從詩歌所屬的“詩學”傳統中*出來，敘事和抒情是小說語言和詩歌語言的本質區別。

白話詩語言欠精練,是與生俱來之病。本文就詩歌語言精練的內涵作了一些探討,對白話詩語言欠精練的問題作了一些分析,認爲有主客觀方面的原因,並就作者方面提出了改進的幾點措施:認真寫作;努力學習漢語言文學知識,學習古典詩歌;熱愛母語,深入民間採風。

第一章從詞彙系統的更新、詞彙組合的破格、獨特的句式三個方面探討穆旦詩歌語言特徵。

他高度讚賞華茲華斯那“純淨的語言”，“深邃的思想”，“對自然完美真實的描述”以及他“非凡的想象力”。但是他不贊成華茲華斯所說的“詩歌語言與普通百姓的生活語言沒什麼兩樣”。

古詩歌語言有着自己獨特的組合形式，表現着違常*的審美特徵，即非實用*、非科學*和非確定*的特徵。

口語化是卞之琳詩歌語言的特點之一。

智*化是卞之琳詩歌的重要特徵，而智*化的實現離不開詩人對詩歌語言的把握。

這些獨具特*的語言風格，充分展示了戴望舒詩歌語言獨特的藝術價值。

對我來說，如果你願意這樣想的話，這就是現代詩歌語言環境的一幅圖畫。

詩歌語言有很強的模糊*，具有含蓄蘊藉、旨在言外的藝術魅力，能喚起人們豐富的聯想和想象，便於表達複雜、微妙、豐富的思想感情。

詩歌語言的模糊*蘊含了詩歌藝術的模糊美，構成了詩歌藝術的審美詩*。

*古代詩歌語言高度含蓄、凝練，其意象更具獨特的藝術魅力。

認爲《詩經》中“彼”的使用與上古散文不同,顯示出詩歌語言獨有的語法語用特點,即充當主賓語的句法功能不很發達,而作爲襯字、謂標記和焦點標記等功能甚爲強大。

這就是說，實用語言和詩歌語言並存。

佛經偈頌給*詩壇帶來一股清新之風，大大促進了詩歌語言的通俗化轉向。

一百在詩歌語言中，每一個詞語都被權衡，絕無尋常或正常之物。沒有一塊石頭之上的雲是尋常的。沒有一個白晝和白晝之後的夜晚是尋常的。總之，沒有一個存在，沒有任何人的存在是尋常的。*波斯卡

揭示了詩歌語言採用的雙聲、疊韻、*的押韻和整齊的音節等語音修辭手段，使詩歌形成了柔美、簡潔的風格；

詩歌語言之強項——描繪、抒情和啓示恰是理智語言的軟肋，而詩歌語言無力承擔的闡釋、說明或議論則是理智語言的專長。

柯勒律治的文學主張，無論是文學從題材的選擇，還是詩歌語言的提煉，以及詩人的情感抒發上的節制，都恰到好處。

詩歌中的對仗體現了詩歌語言的整飭勻稱之美，形式的變化又使語言的表達免於單調平板。