用“信巫”造句大全，信巫造句

“*本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書。其書有出於文人者，有出於教徒者。文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意爲小說，蓋當時以爲幽明雖殊途，而人鬼乃皆實有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無誠妄之別矣。”

一種是相信巫術。

信巫蠱、敬鬼神，是湘西鳳凰山*這個旅遊地區的顯著民族文化特徵。

同預期一樣，年長者和受教育程度較低者更容易迷信巫術，但是有意思的是它和幸福指數呈反比。

“上*猜多慮，簡於出入，竟不郊天。又深信巫覡，每出先佔利害。東出雲西，南出雲北。初有疾，甚祕之，聽覽不輟。久之，敕臺省文簿中求白魚以爲*，外始知之。”“上”即劉鸞，白魚即蠹魚，又叫壁魚，實爲木中蟲，體銀灰*。其曬乾後氣味鹹、溫、無毒。以白魚入*方名爲“白魚散”，主治小便不通。有衣魚、濃石亂髮，等分爲散。

蓋洛普一項最新調查顯示，迷信巫術已經在撒哈拉以南的非洲隨處可見，有超過半數的受訪者承認他們相信巫術。

《史記》曰：病有六不治：驕恣不論於理。一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；*陽並髒氣不定，四不治也；形贏不能服*，五不治也；信巫不信醫，六不治也。生候尚存，形*未改，病未入腠理，針*及時，能將節調理，委以良醫，病無不愈。

這項調查抽樣誤差在正負百分之二，35%的受訪者相信飛碟，而31%的人相信巫術。

那時候大多數人相信巫術和魔法。

病有六不治:驕怒不論於理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;*陽並，髒氣不定，四不治也;形羸不能服*，五不治也，信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

如果你相信巫術，那麼巫術就是有效的；如果你不相信，巫術就沒有效果。