用“食洋不化”造句大全，食洋不化造句

不過自新式教育開辦以來,對其“食洋不化”的批評就一直存在:代價昂貴、普及教育遙不可及,城鄉差距進一步擴大、教育的內在精神並未更新,等等。

我們的倫理學已然擺脫了“左”的幼稚病和食洋不化的兩極糾纏,開始以新的健康的理論姿態迎接時代和實踐的挑戰。

*事創新既不能走僵化守舊的老路,也不能走“食洋不化”的邪路。

這只是文化建設的前提,更重要的工作是,拿來以後,不能食洋不化、食古不化,而是分析批判,有所鑑別。

說實話,我真希望咱同胞向這位食洋不化的老外學習,人家纔是安全意識強的現代公民。

當前,文藝評論界與其他文藝創作一樣,患有“食洋不化”症,熱捧西方學說和話語方式,緊盯西方文藝批評理論和評論模式,一味複製追趕,不甄別精華與糟粕。

究其根源,很大程度上是企業改制中食洋不化、機制脫節帶來的。

如果盲目地東施效顰,簡單移植,照抄照搬,只能食洋不化、水土不服,甚至誤入歧途。

這些年國企管理暴露出種種問題，很大程度上是由於企業改制過程中生搬硬套、食洋不化、機制脫節帶來的制度*漏洞。

如果盲目地東施效顰，簡單移植，照抄照搬，只能食洋不化、水土不服，甚至誤入歧途。

必須在以我爲主的基礎上，既學習借鑑他人經驗，又防止生吞活剝、食洋不化，做到掌握主動，克敵制勝。

當然,其中有不少生搬硬套、食洋不化的現象(這在很多“後現代”熱衷者那裏,有特別突出的表現),引起很多人的反感和批評。

面對資訊化戰爭的飛速發展,我們既要學習外*成功經驗,也要防止照貓畫虎、食洋不化。

假如非洲有些食洋不化的人說:這是我們的文化,萬萬動不得,甚至搬出文化相對主義來,他肯定是在胡扯。