用“修辭立其誠”造句大全，修辭立其誠造句

*的傳統觀念講究“修辭立其誠”,但虛構和謊話不是一個概念。

所謂修辭立其誠，這兩本書裏我沒有看到風花雪月，也沒有杯水風波，更沒有巧言令*。

但她希望自己的寫作能夠“修辭立其誠”，結果，像個生*魯莽的人不會說客氣話了，寫成這樣。

實際上,我們文藝家在文藝創作中的藝術追求本身,也往往關涉到道德涵養,所謂“修辭立其誠”、“無慾品自高”就是如此。.

“修辭立其誠”,是*人今天仍在實行的一條古訓,《易·乾》曰:“修辭立其誠,所以居業也。

張先生治學之道爲‘修辭立其誠’,立身之道爲‘直道而行’,此其大略也。

“‘修辭立其誠’,這是恩師馮友蘭、張岱年對我最大的影響。

所謂修辭立其誠,這兩本書裏我沒有看到風花雪月,也沒有杯水風波,更沒有巧言令*。

實際上，*有更優秀的寫作傳統，如《周易·乾》曰“修辭立其誠”，即寫文章要表達自己真實意圖，不能言不由衷，妄發議論。

忠信,所以進德也,修辭立其誠,所以居業也”。

或者說,這叫“修辭立其誠”嗎?這不能算誠啊,古人說“不明乎善,不誠乎身矣”,誠要出於善,纔是真正的誠。

“修辭立其誠”,改進文風,必須從思想和感情深處把*羣衆當主人,當先生。

所謂修辭立其誠,而決不是修辭騁其藝,更不是修辭騁其僞。

古人講“修辭立其誠”,沒有誠意,不僅寫不出好文章,而且會放棄對人生真實和真理的追求。

君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

“修辭立其誠”,這好像是做人做事的常識,但誰都知道今天*新聞人做到這一點何其難。

除了文采,更重要的是要有一顆誠摯的心,也就是所謂的“修辭立其誠”。

這類寫作是屬於書寫的,修辭立其誠,往往折*出一種理解圖書的角度和趣味。

民無信不立,官則不只是無信不立,而且必須“修辭立其誠”。