閱讀下面文章，完成1、2題。   在日常生活中，我們常常用“意境”這個詞。但是對於究竟什麼是意境，許多人並不清...

問題詳情：

閱讀下面文章，完成1、2題。

    在日常生活中，我們常常用“意境”這個詞。但是對於究竟什麼是意境，許多人並不清楚，常常把“意境”和“意象”混爲一談，認爲意境就是“情”“景”交融，但是在*傳統美學中，情景交融所規定的是另一個概念，就是“意象”，而不是“意境”。任何藝術作品都要刨造意象。因此任何藝術作品都應該情景交融。但不是任何藝術作品都有“意境”。“意境”除了有“意象”的一半規定*之外，還有自己的特殊的規定*。

我們生活的世界，不僅是一個物理的世界，而且是一個有生命的世界，一個有意味的世界。有意境的作品和一般的藝術作品在對待這個世界上有區別。

王羲之的《蘭亭集序》一開頭就指出：蘭亭給人的美感，主要不在於亭子本身的美，而是在於它可以使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。這就引發了一種人生感：宇宙無限，人生有限。王勃的《滕王*序》開頭也描寫了滕王*建築的美，但是接下去就說，滕王*給人的美感，主要不在於建築本身，而在於它可以使人看到一個無限廣大的空間和無限壯麗的景*。在這種空間的美感中，包含了一種對於人生和歷史的感嘆。從有限的時空進入無限的時空，從而引發一種帶有哲理*的人生感、歷史感。

王夫之比較過杜甫和王維的詩。他認爲別人寫詩都怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，所以他說杜甫詩“工”，王維詩“妙”。，近代王國維在《人間詞話》中評論姜夔，說他格調很高，但沒有意境。姜夔不僅是文學家，而且是音樂家。他的曲譜一直儲存到今天，曲調雍容華貴，聽起來很有韻味。但是它只侷限於抒發生活中一個具體情景的韻味，而不能使人感到整個人生的某種意味。

當然，*有很多古代音樂作品很有意境。蘇東坡《前赤壁賦》描寫朋友中有人吹起了洞簫，“如怨如慕，如泣如訴”，在這個洞簫的樂聲中，寄託了他這位朋友對整個人生的感受。

    因此，有“意境”是一種很高的藝術追求，值得我們去玩味。

                                              （節選自葉朗《胸中之竹》，有刪改）

1．下列說法不符合文意的一項是                                                                           （   ）

      A．有意境的藝術作品力求尋找、發現i體驗生活中的意味，一般的藝術作品則不然。

      B．《蘭亭集序》讚美蘭亭主要是在於它可以使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。

      C．王夫之認爲杜甫的詩“工”在寫得逼真，而王維的詩“妙”在能“取之象外”。

      D．姜夔詞能表現生活中一個具體情景的韻味，但因爲曲調雍容華貴而沒有了意境。

2．比較說出本文中的“意境”與“意象”有怎樣的異同。

【回答】

1．D

2．相同點：在*傳統美學中“意象”和“意境”都應具有情景交融的特點。

不同點：“意象”常常侷限於一個具體情景的韻味，而“意境”則可以使人從有限的時空進入無限的時空，從而引發一種有哲理的人生感、歷史感（或：使人感到某種人生意味）。

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