閱讀下面的文字，完成後面的題目。①人與自然的關係不獨表現在物質方面，更表現在精神方面的複雜關聯。除了自然界種種...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成後面的題目。

①人與自然的關係不獨表現在物質方面，更表現在精神方面的複雜關聯。除了自然界種種物象變化對人心的影響之外，人的現實處境和主體心態也會導致其對自然有不同理解和表現。梁啓超在《飲*室文集》中說：“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有餘樂；勞人思婦，對影獨坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有餘悲。”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，給人的感觸也不一樣。人與自然的關係呈現出兩種形態：一方面，自然搖盪着人的*靈，使人產生或悲或喜之情；另一方面，人將悲喜之情轉移、投*到本無情感知覺的自然物上，使其具備了與人同一的感**，從而在自然施與人巨大影響的同時，人也以自我的情志改變着自然物在人們心中的面貌。

②對這種人與自然之間奇妙的生命共感現象，西方人類學家弗雷澤認爲：自然變化、草木榮枯使古人看到自己的影子，覺察到自己的生命，並聯想到萬物與人的生死。因此，在古人的詩文中，純粹的自然現象是沒有的，流動的水，吹過的風，開落的花，都與人自己的命運休慼相關。

③生命的共感幫助我們理解了自然物與人的生理心理之間的密切關係，卻難以解釋爲什麼有的自然物可以引起人的快感，有的則引起人的悲感。這就需要探討自然與人之間異構與同質的問題。

④異構，指二者之間有不同的結構形式；同質，指兩種物質之間本質的相同。前者將兩種物體區別開來，後者則將兩種物體聯繫在一起。人類和自然，無論形式差異多大，都遵循生命的規律，如生老病死、興衰榮枯。只是作爲高等動物的人具有更強烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各種變化所具有的特定精神內涵，都是人賦予它的。但久而久之，這種內涵脫離了人的主觀賦予而內化爲物的客觀屬*了。比如，人憤怒的時候就像*海中翻滾的波濤，於是有人便賦予波濤以憤怒的含義；在悲傷的時候淚如雨下，於是有人便賦予雨以悲傷的含義。可是隨着這些含義日趨固定，當後人寫“峯巒如聚，波濤如怒”時，寫“淚飛頓作傾盆雨”時，誰還會爲這些自然物的原初含義而大動腦筋?在人們看來，這些自然物所包含的憤怒、悲傷、愉悅等含義似乎是它們與生俱來的。

⑤自然物之所以能表現人的心理情感，除了人賦予它以意義之外，它本身必定也具有能夠使人賦予這種意義的某種特質。這種特質，被西方美學家魯道夫·阿恩海姆稱爲“力的結構”。由於人的情感也受着形式不同但實質一樣的力的結構的制約，所以，人便自然地從外部事物中觀察並提取與自己心理情感相一致的內在意義，從而將該事物作爲表現自己某方面的情感的特定載體。

⑥由此可見，人們觀察自然並藉以表現自我情感，是一種主客觀相互包容、滲透、影響的活動。這個活動中人的心理情感的作用會得到強化，但自然的物*特徵也不可忽略。

（摘編自尚永亮《人與自然的生命共感與異構同質》）

4．下列各項中的情境，不能體現人與自然之間“生命共感”的一項是

A．《紅樓夢》中，暮春時節，林黛玉來到大觀園，看到繁花落盡，滿地堆紅，於是帶着掃把、籃子、花鋤，掃起落花，埋在土裏，做成花冢。

B．《歸去來兮辭》中，陶淵明回到家，端起酒杯自斟自飲，看到院子裏的松樹傲然挺立，菊花燦然怒放，他感覺到心中涌出一種久違的快樂。

C．《林教頭風雪山神廟》中，嚴冬時節，林沖看到彤雲密佈，朔風漸起，大雪紛紛揚揚，他覺到身上寒冷，爲了禦寒，便挑起酒葫蘆出外買酒。

D．《小石潭記》中，柳宗元坐在被竹林和樹木包圍着的小石潭邊，四周寂靜無人，寒氣透骨，幽靜深遠，感到過於冷清，心神淒涼，於是起身離去。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．在人與自然的密切關係中，自然界的種種物象變化對人心施加着一定的影響，而人也以自我的情志改變着自然物在人們心中的面貌。

B．自然界的各種變化所具有的特定精神內涵是人賦予它們的，只不過時間久了，這些特定的精神內涵就成了這些自然物與生俱來的的東西。

C．“峯巒如聚，波濤如怒”體現着人與自然的生命共感現象，也體現着自然與人異構與同質的問題，它是主客觀相互包容、滲透、影響的活動。

D．要讓某個自然物表現人的某種心理情感，除了人賦予它以意義之外，這個自然物本身也必須具有能夠使人賦予其這種意義的某種特質。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．自然界的事物本來是無知覺無情感的，人卻可以將自己的悲喜之情轉移、投*到自然物上，使其具備與人同一的感**，從而成爲藝術形象。

B．人與自然既存在異構關係，又存在同質關係，沒有前者人與自然就不可區分，沒有後者人與自然的聯繫將很難建立，人們就不會將情感投*到自然物上。

C．當人有了某種情感，他觀察外部事物時又恰恰提取到與自己心理情感相一致的內在意義，於是該事物就成爲他表現自己某方面情感的特定載體。

D．《飲*室文集》中“同一月夜也……”這段話，說明了人與自然關係的兩種形態：自然搖盪着人的*靈，人也會將悲喜之情轉移、投*到自然上。

【回答】

4．C

5．B

6．D

【解析】

4．

試題分析：題幹要求理解“生命共感”。首先要根據文字提煉出“生命共感”的含義，文字第二段的第一句話說“對這種人與自然之間奇妙的生命共感現象”，可知“生命共感”的概念可以從文字第一段羅列的現象來歸納提煉，即人由自然引發了生命感慨。瀏覽選項，A項繁華落盡引發黛玉的對生死的感觸、傷感。B項松樹傲立、菊花怒放引發了陶淵明內心的積極向上和愉悅之情。D項柳宗元感受到竹林和小石潭邊的冷清，引發了他內心的悽清。C項中的風雪描寫只是故事發生的背景，沒有林沖情感的投*。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般以“下列關於……的論述不正確的一項是”，此題較之一般的理解概念含義的題目不同，他不僅要求考生理解“生命共感”的概念，還要考生能運用該概念進行判斷，將選項中不能體現“生命共感”這一概念的選項找出來。答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設定一般爲答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，此題主要從概念的內涵的方面考覈。C項林沖在嚴冬時節，看到彤雲密佈，朔風漸起，大雪紛紛揚揚，他只是覺到了身上寒冷，並沒有引起他內心的情感波動，也沒有讓他感受到生命。

5．

【試題分析】本題考查對文字內容的辨析。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。本題比較簡單。B項“這些特定的精神內涵”是人們賦予它們的，最終也不能說是它們與生俱來的。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考覈篩選並整合文中資訊的能力的題目，題乾的表述一般爲“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”，錯誤選項的命制基本和考覈概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別，選項B曲解文意，文字第四段說“因此自然界的各種變化所具有的特定精神內涵，都是人賦予它的。但久而久之，這種內涵脫離了人的主觀賦予而內化爲物的客觀屬*了。”B項把“內化爲物的客觀屬*”曲解爲“成了這些自然物與生俱來的東西”。

6．

【試題分析】題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是”，可見本題考查的是歸納內容要點，概括中心意思。D項分析《飲*室文集》中梁啓超的一段話，這段話主要說明“人的現實處境和主體心態會導致其對自然有不同理解和表現”。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是”，試題錯誤設定的方式注意是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項D曲解文意，梁啓超說的這段話前面有一句“人的現實處境和主體心態也會導致其對自然有不同理解和表現”。後面有一句“在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，給人的感觸也不一樣”，它強調說明的就是“不同”二字。

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題型：未分類