閱讀下面文字，完成文後小題。夏衍先生改編《祝福》的敗筆——祥林嫂怒砍門檻魏建寬今天，是一個什麼樣的時代？是一個...

問題詳情：

閱讀下面文字，完成文後小題。

夏衍先生改編《祝福》的敗筆——祥林嫂怒砍門檻

魏建寬

今天，是一個什麼樣的時代？是一個要去信仰什麼卻很困難的時代，而不去信仰什麼又覺得是十分可怕的時代。 

近日，讀《牛漢自述——我仍在苦苦跋涉》，感慨良多！詩人牛漢是一個對*文壇熟悉如家譜的人，文壇的風雲變幻由他這樣一位八十五歲的真*情的詩人來描述是令人相信的。牛漢說“在*，想無拘無束地表達自己的心靈，真的很難”。*家的夏衍又何嘗不是如此？ 

1955年，夏衍奉命將魯迅的小說《祝福》改編爲電影劇本，爲的是讓電影《祝福》趕在1956年紀念魯迅逝世二十週年的日子裏上映。歷史就是這樣富有戲劇**，一位上個世紀三十年代被魯迅譏諷爲“四條漢子”之一的夏衍，卻被指定來完成魯迅作品的改編任務。夏衍在寫於1957年的《雜談改編》一文中這樣寫道：“我接受這一改編工作就把它看作是一件嚴肅的*任務”“改編者無論如何總得力求忠實於原著，即使細節的增刪、改作，也不該越出以至損傷原作的主題思想和他們的獨特風格。”不過，夏衍還是做了一些大膽的改編，他在電影的結尾加上了畫外音：“……值得慶幸的是，這樣的時代已經一去不復返了。”爲什麼要加上這樣一段畫外音呢？夏衍的解釋是“爲了使生活在今天這樣一個幸福時代的觀衆不要因爲看了這部影片而感到過分的沉重，就是說，不必爲古人流淚。”這樣的改編完全是爲了迎合當時的*需要而出現的*尾續貂，這樣的改編顯然與魯迅小說《祝福》的整體悲劇風格極不協調。更讓人難以接受的是夏衍竟然在電影中添加了一個情節，一個祥林嫂捐門檻之後仍不能被魯四老爺同意參加祭祀於是衝上土地廟怒砍門檻的情節。這一完全背離了人物*格邏輯發展的情節處理，當時就被很多人批評。可是夏衍卻以祥林嫂曾“異乎尋常”“出格”地抗拒再嫁給賀老六爲由，來*祥林嫂是一個“反抗*頗爲鮮明的人物”，進而*祥林嫂“難道永遠會是神權下面的不抵抗的奴隸麼”？

其實，夏衍這樣的解釋不僅不能*祥林嫂是一個“反抗*頗爲鮮明的人物”，反而說明祥林嫂恰恰是匍匐在封建禮教下的奴隸。祥林嫂爲何拼死不嫁賀老六？她正是在拼死“捍衛”好女不嫁二夫的名節啊！夏衍又說祥林嫂砍門檻“按情理只能是處身在失望、痛苦之極而爆發出來的一種感情上的激動”，既然是一時的感情上的偶發的衝動，怎能代*物*格對情節的必然支配呢？ 

夏衍同樣是在《雜談改編》中，不知是謙虛還是出於其它什麼目的，承認對《祝福》《春蠶》《復活》的改編“應該說都是失敗之作”！爲何失敗呢？我想，正是因爲這完全不是他個人在創作，他只不過是在遵命創作。 

1959年，夏衍在八一電影製片廠全*電影劇作座談會上，作了題爲《漫談改編》的報告。身爲文化部副部長的夏衍這樣告誡與會者：“在改編之前首先要明確兩個問題。第一個問題是從什麼立場、什麼觀點、爲什麼目的來改編這個作品；第二個問題是想用什麼樣的藝術形式來表達這個作品的主題思想。”對於第一個問題的回答，夏衍說：“我們要求的是從無產階級立場，用馬克思列寧主義和*思想的觀點，透過階級分析，爲着對億萬觀衆進行愛國主義、社會主義、*主義教育而改編劇本。” 

讀了夏衍的這一番說明，你就會發現夏衍之所以劇終加畫外音，之所以讓祥林嫂怒砍門檻，就是爲了處處不忘新舊社會對比，有意識地突出社會主義好這一主題，突出無產階級的鬥爭精神與反抗精神。但是這一改，卻完全背離了魯迅原著的主題。這樣改編拍攝而成的電影，與其說是對魯迅的紀念，倒不如說是對魯迅的褻瀆。 

觀衆看電影《祝福》，看到最後，悲劇成了喜劇，成了鬧劇。祥林嫂砍門檻砍出了一場鬧劇，這還罷了。苦倒是苦了那些撰文批評夏衍不該添加祥林嫂怒砍門檻的人。著名作家劉紹棠的兒子劉夢在回憶父親的文章《燕趙慷慨悲歌之士——我的父親劉紹棠》中說：“在1957年，不少人就是因爲反對給《祝福》加上“祥林嫂砍門檻”的情節，成了右派分子。”

文壇已經與政壇的風雲緊緊糾結，文學已經成了*的傳聲筒，作家的悲劇也就不可避免。這個時候的夏衍已經沒有了自己的個*，沒有了自己的創作理念，沒有了自己的創作自由。文學規律已經被*教條所代替，夏衍還是夏衍嗎？此時的夏衍還能稱爲劇作家與戲劇理論家嗎？ 

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（     ）

A．1957 年，不少人反對給《祝福》加上“祥林嫂砍門檻”的情節，因此被打成了右派分子。 

B．夏衍背離文學規律被*驅使去改編《祝福》 ，夏衍就不再是夏衍，他也不夠格再做戲劇家和文藝理論家了。

C．八十五歲詩人牛漢在對風雲變幻的*文壇評價時說，“在*，想無拘無束地表達自己的心靈，真的很難”。 

D．祥林嫂曾“異乎尋常”“出格”地抗拒再嫁給賀老六，說明她拼死都想“捍衛”好女不嫁二夫的名節．

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（     ）

A．文學不應該成爲*的傳聲筒，否則作家遵命創作就會失去自己的個*，沒有了自己的創作理念和創作自由。 

B．祥林嫂捐了門檻之後不可能再去砍門檻，這是由她的*格決定了的。背離人物的這一 *格而去做改編，作者覺得是一個敗筆。 

C．作者認爲夏衍在電影的結尾加上畫外音：“… … 值得慶幸的是，這樣的時代已經一去不復返了。”與原作的整體悲劇風格極不協調。

D．讓祥林嫂去砍門檻就是爲了展示她“信任很困難，不信任又很害怕”的複雜的、矛盾的內心世界。 

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（     ）

A．夏衍認爲，改編應該力求忠實於原著，即使細節的增刪、改作，也不應該越出以至損傷原作的主題思想和他們的獨特風格。 

B．夏衍認爲祥林嫂是一個“反抗*頗爲鮮明的人物”，因此改編時他加了一個樣林嫂怒砍門檻的情節。 

C．夏衍改編《祝福》，之所以讓祥林嫂去砍門檻，其目的是爲了對比新舊社會的不同，突出無產階級的鬥爭精神與反抗精神。 

D．夏衍所強調的立場、觀點、目的以及藝術形式等都是在改編時必須要明確的問題。

【回答】

4．B

5．D

6．C

【解析】

4．

試題分析：題幹問的是“下列關於原文內容的表述，不正確的一項”，這是考查學生對文中重要資訊的辨析能力。B項，主觀當作“*任務” 與客觀“被*驅使”是兩碼事。“夏衍就不再是夏衍，他也不夠格再做戲劇家和文藝理論家了”也誤解了原文意思。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】此類題目的題幹一般是“……表述正確的一項”或者“錯誤的一項……”，答題時注意分清答題的區域，錯誤設定一般爲混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析。比如本題選項B是文章第二段內容的概括，從文章來看，選項中“夏衍背離文學規律被*驅使去改編《祝福》”有誤。

5．

試題分析：題幹問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查學生篩選和辨別資訊的能力。解答此類題時要回到原文，找到選項所在的句段，然後與選項仔細比較、進行分析，最後發現問題。D項，“信任很困難。不信任又很害怕”是在說一個時代的特徵，不是用來解說樣林嫂的內心的。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】此類題目的題幹一般是“下列理解不符合文章意思的一項是”或者“符合文章意思的一項是……”，答題時注意分清答題的區域，錯誤設定一般爲混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析。文章第一段說的是“今天，是一個什麼樣的時代？是一個要去信仰什麼卻很困難的時代，而不去信仰什麼又覺得是十分可怕的時代”，可見選項張冠李戴。

6．

試題分析：題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”。本題重點考查考生理解文章內容的能力。解題時首先要鎖定答題範圍，將選項對應原文資訊，合理篩選。C 項，作者認爲夏衍讓祥林嫂去砍門檻是爲了對比新舊杜會的不同，突出鬥爭和反抗精神，而不是夏衍改編的目的。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”；然後到文中找到選項對應的文字，進行比對。比如C項，“夏衍改編《祝福》，之所以讓祥林嫂去砍門檻，其目的是……”，錯置因果。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題