《魚，我所欲也》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也...

問題詳情：

《魚，我所欲也》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1．解釋下列加點詞語在句子中的意思 （1）萬鍾於我何加焉（  ）（2）所識窮乏者得我（   ）（3）是亦不可以已乎（  ） 2．將下列句子翻譯成現代漢語。 （1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：                                                                                   （2）蹴爾而與之，乞人不屑也。 譯文：                                                                                 

3．對課文內容理解錯誤的一項是（     ）

A．文章開端沒有立即進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情說起，這樣使要論述的問題更通俗易懂，爲下文議論正題作好鋪墊。

B．“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”是人皆有“是心”的表現。

C．孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”也是對本文“捨生取義”觀的具體闡釋。

D．文章多次使用了對比的手法，比如魚與熊掌對比，“所欲有甚於生”者和“所欲莫甚於生”者對比、“行道之人”與“乞人”對比、“向”和今對比。

【回答】

1． （1）什麼好處 （2）通“德”，感激  （3）停止 2．  （1）不僅僅賢能的人有這樣的思想，人人都有這種思想，只是賢能的人能不喪失罷了。

（2）用腳踢着(或踩過)給別人吃，乞丐也不願意接受。

3． D        “行道之人”與“乞人”都是“不受嗟來之食”的人，不是對比

知識點：選用、仿用、變換句式

題型：填空題