《我們內心的衝突》經典語錄

本書討論了人內心的主要的衝突類型和它們的各種表現形式，分析並歸納了各種相互矛盾的態度和傾向，指出了被這些衝突所擾之人旨在解決衝突的努力結果怎樣導致失敗並陷入惡*循環，提出瞭解決這些衝突的切實可行的建議和設想。因此，即使讀者已經從作者早期論著如《我們時代的神經症人格》中初步接觸了她的理論，但要真正認識、全面瞭解作者及其代表的學說，則只有在進一步細讀她後期的成熟之作——《我們內心的衝突》之後才能實現。較之於《我們時代的神經人格》，不僅在理論上有重大的發展，而且達到了早期著作中鮮有的哲學的高度。

只有當我們願意承受打擊時，我們纔能有希望成爲自己的主人。虛假的冷靜植根於內心的愚鈍，絕不是值得羨慕的，它只會使我們變得虛弱而不堪一擊。

“所有人只要還活着就有改變自己，甚至是徹底改頭換面的可能*，並非只有孩童才具有可塑*。”

一切恐懼濃縮後的東西，那就是害怕自身有任何改變。

實際上一個人承擔責任纔是獲得真正的內心自由的不可缺少的條件。

神經症是由文化因素引起的。這就確切說明了，神經症產生於人際關係的紊亂失調。

無法成爲我們自己是一切絕望的根源。

無力感是患者內心的逆流使其無法全力以赴造成的。這就像他踩着剎車開汽車，車必然減速，他做每件事的速度本來可以快得多。他不是不夠努力，恰恰相反，他每做一件事都要投入巨大的精力

所有的恐懼都源自未解決的衝突。但只要最終目標是整合人格，我們就不得不直接面對這些恐懼。此外，這些會阻礙我們面對面自我。這些暫時的苦難，是我們得救的必由之路

理*具有能動*，它們可以激勵人追求理*，是人成長髮展不可或缺，也不可估量的力量。而理想化形象則顯然是個人成長的阻礙，因爲它要麼否認缺點的存在，要麼單純地對其加以譴責。真正的理想讓人謙虛，而理想化的形象讓人自負

直到有一天他認爲所有人都站在一個支配他的位置上，因而變得怨恨一切

我們對做某種事的渴望程度，決定了我們對這件事的無視程度。

精神病患者對自身的內部明顯矛盾全然不知，或者衝突存在的背後，患者的反應是驚恐。嚴格來講，他並不打算“解決它們”。他無意識的努力目的在於“迴避”這些問題