《覓渡》經典語錄

蘇州西郊天池山寂鑑有一碑，上書[真彼岸]三個大字。慈航普渡的目的是爲渡衆生終達彼岸，而人類在哲學、文學、宗教、社會生活等領域，涉澤求蹊，披榛覓路，上下求索，也正是苦苦地尋找那通向[真彼岸]的津樑渡口。覓渡之意，概源於此！

思想這面銅鏡總是靠歲月的擦磨來現其光亮。

大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不持於技。

山水畢竟是無言之物，一般人耐不得這種寂寞，總要附會出一些故事來說。

常人之心，年月可觀；哲人之心，世紀方知。

瞿秋白以文人爲政，又因政事之敗而返觀人生。如果他只是慷慨就義再不說什麼，也許他早已沒入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多餘的話，他覺得探索比到達更可貴。當年項羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項羽如果爲劉邦所殺，或者他失敗後再渡烏*，都不如臨*自刎這樣留給歷史永遠的回味。項羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖*，他們都把行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。 秋白不朽。

時間這個*冷卻又公平的傢伙，你無情，他就無意；可你有求，他就給予。

但上蒼欲成其名，必先奪其情，苦其心。

一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。

當一個人從道理上明白了生死大義之後，他就獲得了最大的堅強和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達到的，理*的力量就像軌道的延伸一樣堅定。一個真正的知識分子向來是以理行事，所謂士可殺而不可辱。

人們在這石山上摩崖刻字，鑿窟造像，嘁嘁喳喳，忙忙碌碌。惟有這山默默無言。

哲人者，寧肯舍其事而成其心。

悲壯二字，無壯便無以言悲。