《認得幾個字》經典語錄

語文教育不是一種單純的溝通技術教育，也不只是一種孤立的審美教育，它是整體生活文化的一個總反應。我們能夠有多少工具、多少能力、多少方法去反省和解釋我們的生活，我們就能夠維持多麼豐富、深厚以及有創意的語文教育。

偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。人生最希冀的夢想就是這樣的狀態啊！

一起分享了某種知識的人自有其相互會心的祕密樂趣。

“‘人至察則無徒’跟‘政至察則衆乖’是一樣的嗎？”魏先生從老花鏡上方瞪圓了眼睛問：“你考察女朋友考察得很精細，是會讓她跑掉呢？還是會讓她變乖呢？” 我記得全班安靜了好半晌，才猛可爆起一震驚雷也似的呼聲：“變——乖！” “那麼你女朋友考察你考察得很精細，是會讓你跑掉呢？還是會讓你變乖呢？” 我們毫不遲疑地吼了第二聲：“跑——掉！” “你們太不瞭解這個‘乖’字啦！”魏先生笑了起來，接着才告訴我們，主導*的人查察*太苛細，是會讓*流離出奔的，“乖”就是“背棄而遠離”之意，“無徒”是*背棄遠離，“衆乖”也一樣。至於男女朋友之間，不管誰查察誰，恐怕也都會招致同樣的結果。

頂嘴是一種具有雙刃*質的*。一來是孩子們透過語言的對立來確認自我人格的過程；二來也是考驗父母師長自己的正義尺度：我們會不會終於沉不住氣、還是用了不禮貌的方式來教導孩子們應有的禮貌呢？

幸福 倘若“幸福”二字的連用，能還原成將“幸”字當做動詞，應該會給那些終日自覺不幸福或是不夠幸福的人一種比較踏實的感覺。道理很簡單：“幸福”不是一個已完成的狀態，是一個渴望的過程——而且往往不會實現。

觀察字義的叢集現象會讓我們漸漸有能力揭露文字的死亡過程——這個死亡過程也恰恰彰顯了我們拋棄某一語符的時候內心共同的深切渴望。 那些大聲疾呼漢語文化沒落，或是有鑑於國人普遍中文競爭力變差而憂心忡忡的人士要知道：不是隻有那些晦*、深奧的字句在孤寂中死亡，即使是尋常令人覺得熟眉熟眼的字，往往也在人們“妥善儲存而不提拎出來擺佈”的情況之下一分一寸地死去。殘存而賴活的意義，使用者也往往只能是任由其互相覆蓋、滲透以及刻意誤用的渲染。

我發現自己對於生活語境裏那些到處流竄、不能表達意義的廢話也始終敏感、着實不耐煩。 ... 孩子們說到了核心。孩子們是不說廢話的，他們努力學習將字與詞作準確的連結，因爲他們說話的時候用腦子...... 不廢話是孩子的美德

就是那一刻，我想得可多了。我想我不用應該只是爲了教會孩子寫出日後老師希望她能運筆完成的功課而已。我應該也能夠教的是這個字的面目，身世和履歷。這些玩意兒統統不合“時用”，也未必堪稱“實用”，但卻是我最希望孩子能夠從文字裏掌握的——每個字自己的故事。

寫詩讓人勇敢。