《愛的覺醒》經典語錄

“我們爲什麼要把‘*’弄得那麼醒目？人類爲什麼賦予這項生活中的事實如此巨大的重要*？爲什麼權力和*有時還不及*來得重要？”

“自由、愛與行動是息息相關的，你不能把它們分開，也不能把它們區分爲*或社會的活動。自由的心才能行動，這樣的行動便是愛。”

“正確的教育是找出截然不同的生活之道，使我們的心從侷限中解放。只有如此，愛才會出現，從愛出發的行動一定能帶來真誠的人際關係。”

能夠愛就是最實際的事。克里希那穆提以素有的親切態度及循序漸進的啓發方式，爲人們深入探索自由的真義，人與思想的關係、何謂愛、恐懼的根源、意識與潛意識、生與死、*的本質、人類根本的改變等問題。克氏提出，我們必須先自由，才能夠探索。唯有擺脫一切知識、理論、成見等一切執着，用心地觀察，才能夠看到真實。他認爲，與愛相比，戰爭、野心、貪婪、生活方式及教育方式都是不實際的。而愛、沒有野心、不被別人的話語影響而能*思考等等，這一切都非常實際。

只有從慈悲之中升起的智慧，才能爲人類帶來安全和穩定。

你如果不再渴望或追尋內心的安全感，這便是徹底的放下，也就是最積極的行動了。

你的自我感一消失，美就會出現。我們總想透過表達來滿足自己，然而美一旦出現，你就不再想表達什麼了。

如果我們只是一名智識的奴隸，不斷地重複別人的話語，如果我們總是跟隨、順從和模仿，那麼人生的大道就封閉了。

思想的活動就是過往的一切，如果缺少了意義，思想就不存在了。一個思想就像一塊布上的一根線。我們大部分人都無法覺察這整塊布，也就是整個心念的活動。

此岸和彼岸的距離，其實就是心中的妄念，妄念一消失，此岸即彼岸。

實相是個奇怪的東西，你不看的時候，它才存在，只要你帶着野心看，就只能捕捉到自己野心的殘渣，而不是實相了。

內心對任何事都沒有抗拒和障礙，就是徹底解脫了衝動和需求，以及它們帶來的衝突和虛僞。

解脫是一種否定的狀態。否定是最積極的行動。我們大部分人很容易便接受了正面的教條或信條，因爲我們想得到安全，想有所屬，想要執著和依賴。正面的心態會帶來二元對立與*，當某一個心態和其他的心態對立時，矛盾就產生了。一個正面的聲明之中便暗示着*，而*既是對抗。

我生活很重要的部分就是爭取得到別人的尊重。深知這些是沒有意義的，卻依舊被其所累。 *格中，有取悅別人的傾向，不管是領導，家人甚至愛情都是如此。 因爲活出自己的真實可能會讓關係陷入衝突和混亂，因此我們退一步，取得他人的尊重，從而減少關係中的衝突。 生活沒有意義，只是呼吸。

解脫只有一種：從已知中解脫。美與愛就在這份自由之中。