用“口传”造句大全，口传造句

‘法不传六耳,这个法只是口传心授,不会有经书,也不可以有经书。

它没有文本记载,只是口传,目前能向上追溯9代.

非物质文化遗产的传播是一种动态的、活态的传播，主要以人为载体，以口传心授的方式进行代际传承。

全真正韵一直遵循着口传心授的传承方式，使用上延续着已有的曲目。

我会英文的口传条记,同时能当即将其翻译成中文.

青海藏族、蒙古族、土族的祝赞词在其口传文学中独具特*。

但是侗族没有自己的文本，世传的民间技艺均为口传，传统的侗族木构建筑和家具正在消失之中，亟待保护与研究。

自老祖宗起就只允许父子口传心授,不许形成任何文本书册,不许泄漏一个字给外姓人。

西汉末年,信奉佛教的大月氏使臣来到长安,一个叫景庐的读书人接受了他的口传佛经,佛教开始传入*。

戏剧艺术真奇妙，迷倒万千痴迷人。曲曲歌声震云霄，后人传唱市井间。梁祝化蝶是精选，各种艺术均呈现。黄梅歌儿众口传，哼唱就在平常间。世界戏剧日到了，愿戏剧艺术永远流传！

*幻仙姑进一步说,意淫二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达,汝今独得此二字,在闺*中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。

悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣*”者，作者统统斥之为可心会而不可口传，可神通而不可语达。曹雪芹

很多武术都是靠口传心授流传下来的。

丹鼎门的功法始终口传心授,秘不外宣。

古代和尚学经,多半靠师傅口传心授。

由于达斡尔族没有文本，古老的达斡尔族传统音乐是通过生活中口传心授被传承下来的。

作为白石村梁氏砚雕世家传人,这位年过花*的艺人打破家族传承传统,对外广招门徒,他冀望以自己的口传身授,让端砚文化在时代变迁中继续发扬光大。

笔者注:此前,法王噶玛巴给予了六字大明咒的口传.

急火攻心之下,可汗但觉胸口传来一阵剧痛,在吐出一口鲜血后就晕了过去。

在得到智光长老口传心授的佛门武学心法后,李国明和赵晓鹏每天都去后山树林里勤苦练习。

这些技艺，大多经由酿酒师傅的口传身授，代代相传，非经年累月的经验无以谙习。他每天练习小提琴，经年累月，居然得了*大奖。

华宣心情烦躁地一口一口喝着闷酒,对门口传来的推门铃铛声没太在意,不过当全场的嚣然渐渐走低直至安静下来,他也就意识到了什么,顺着众人的眼光望过去。

它比传闻或口传传统要好。

独大内因旧教习,口传心授,故未失真。

混账,竟然连我口传心授的心法给忘记了!

测量机构将传感器所采集到的数据转换成脉冲计数，通过usb总线接口传输至便携式计算机。

此种武士道精神,既非法律、亦非约束、仅仅口传或学者之著述所书.

一个男子的声音从饭店门口传来,接着,三名袒胸露背的男子走了进来。

启东咬着牙拉起了栗然,胸口传来一阵疼痛,在之前的车辆冲击下,启东本来就还脆弱的伤口又被震开了,已经有血液渗透着流了出来。

年宝玉则雪山神话传说为代代口传心授。

它是以口传心授来教学的一种声乐艺术。

道教音乐历代靠口传心授,传承方法隐秘保守,特别是全真道要求更严。

“兰德尔先生，快点，马车在等你了，要不你就赶不上火车了，”从门口传来沃纳夫人沙哑的声音。

此功法过去都是口传心授,没有文本记载,即使有书,也都是含糊其词,深奥莫测,其理难明,真实用法更不落纸笔,所以后人用得很不广泛,只有少数得传者,借以延年。

祆教最初并无经典,仅由祭司口传心授。

这些相书熟谙在心,加上师傅口传心授的那些琢磨人心理的“使腥儿”。

兹余所论,大泄真机,皆列圣口传心授之旨,人能照此下手行持,自能夺天地玄妙之功,穷鬼神不测之奥,诚金丹之口决也。

这些限制更表明纽姆谱只是作为音乐口传心授传统的辅助工具得以发展的，其目的并不是代替传统的口头传播。

滚滚长*东逝水，中华文明历史悠。炎黄子孙才智广，四大发明世界闻。唐宋华章美如画，世界知名万口传。世界母语日，说好*话，扬我国威，传我文化！

陈*认为,民族乐器传承过去靠口传心授和精神涵育,培育的是情趣和钟爱。

问题是，“金口玉言”是否就能够“口传心授”了呢？

在子牙的印象中,老乞丐不是口传心授,就是用手抄本,这样的与他的风格不搭调。

希求儿女快长成，望子成龙父母心。大可不必太较劲，家和方能万事兴。笑看风云数十载，口传心授育儿孙。常年不懈释道义，开花结果报父恩。