用“史氏”造句大全，史氏造句

异史氏曰：鬼狱渺茫，恶人每以自解。而不知昭昭之祸，即冥冥之罚也，可勿惧哉。

对其生平与著作进行的考*与研究表明，史氏为清代*都（扬州）县甘泉邵伯镇人，生活于明崇祯末至清康熙中期。

血清蛋白相似系数的结果表明中华鲟和史氏鲟的相似*要高于达氏鳇和史氏鲟；

太史兄弟，以生死争正义，固万世史官之模范，而南史氏特犯危难，欲与同殉，亦开野史稗官之典型矣。

主要讨论的对象为史氏的诗与传统亚瑟王传奇结构之间的关连，目的在说明史氏诗中传奇与寓言的均势辩*关系。

异史氏曰：嗟乎，死者而求其生，生者又求其死，天下所难得者，非人身哉？奈何具此身者，往往而置之，遂至覥然而生不如狐，泯然而死不如鬼。

本文从叙事学的角度论述“异史氏曰”，认为“异史氏曰”是《聊斋志异》中的干预叙述者。

史氏蝗莺是均匀的、冷*调的灰褐*，并且有著大嘴与长尾。

但睿智如他，或许也不曾想到，此后，这里将走出一个史氏家族，因匡扶正义、铲除奸佞而声名远播，留传下“一门三丞相、四世两封王”的佳誉美谈。

我认为体上缺乏纵纹应该也是比较支持是史氏蝗莺。

异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读《唐棣》而曰‘未思”，信矣哉！”

但睿智如他,或许也不曾想到,此后,这里将走出一个史氏家族,因匡扶正义、铲除奸佞而声名远播,留传下“一门三丞相、四世两封王”的佳誉美谈。

太史兄弟,以生死争正义,固万世史官之模范,而南史氏特犯危难,欲与同殉,亦开野史稗官之典型矣。

齐国的另一个史官南史氏，听说太史兄弟皆被杀害，抱着竹简急匆匆赶来，要前仆后继接替太史兄弟，将崔杼的罪状记载史册，见太史三弟已经据实记载才返回去。