22．(12分)阅读材料，回答问题。  材料法家相信人*本恶，只有靠强权的统治者依据透明、客观的法律来实施奖惩...

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22．(12分)阅读材料，回答问题。

   材料 法家相信人*本恶，只有靠强权的统治者依据透明、客观的法律来实施奖惩，才能维持社会秩序与稳定。统治者自身就是法律的主人。因此，尽管儒家和法家都信奉社会秩序，但是前者提倡自律，家庭和国家要遵循传统的礼制，而后者相信依靠严刑峻法才能确保实现最终的和平。

法家的“法”不仅意指法律，还有方法和程序的含义。最初的法家就承认法律与统治术是有区别的，后者指的是权力的行使。因此统治手段不仅决定了法律的权威或者公信力，还决定了法律的有效*。因此统治社会的权威或者法律源自于术，即行使权力的方法论。韩非子综合整理了他对于统治术的领悟，认为国家统治者与其下属的官僚阶层存在利益冲突，而官僚阶层又统治*大众。因此王道依赖于“势”，即王者的神秘力量。王者能够超然、不偏不倚地通过官僚阶层创立社会秩序与稳定。

法家的悲剧在于秦朝残酷无情地奉行了法家思想，而秦王朝的迅速瓦解导致法家思想无法再成为主流。其后的汉朝在正式场合拒绝法家思想，独尊儒术。但是，*的统治者总是发现法家的理论和实践非常有用。因此，倾向于*集权的**文化本质上是“外儒内法”。统治者不仅要怀柔，也要使用铁腕。                                                    ——《外儒内法》(沈联涛)

(1)根据材料，概括作者对法家的认识。(6分)

(2)根据材料并结合所学知识，指出儒家和法家的历史地位。(6分)

【回答】

22．【*】(1)认识：人*本恶。严刑峻法。法、术、势相结合。成为秦国的治国之道。汉朝以后的统治者实际上奉行外儒内法。(6分，写出其中三点即可)

(2)地位：儒家和法家在春秋战国时期兴起。秦国和秦朝时期，法家成为占统治地位的治国指导思想。汉武帝时期，儒家上升为占统治地位的治国指导思想。实际上*古代统治者奉行外儒内法，两者结合并用。(6分，写出其中三点即可)

【解析】(1)据材料中“法家相信人*本恶”得出人*本恶，据材料“相信依靠严刑峻法才能确保实现最终的和平”得出严刑峻法，据材料“统治社会的权威或者法律源自于术”“王道依赖于势”得出法、术、势相结合，据材料中“秦朝残酷无情地奉行了法家思想”得出成为秦国的治国之道，据材料中“**文化本质上是外儒内法。统治者不仅要怀柔，也要使用铁腕”得出汉朝以后的统治者实际上奉行外儒内法，结合所学，分析回答即可。

(2)结合所学得出儒家和法家在春秋战国时期兴起，据材料中“秦朝残酷无情地奉行了法家思想，而秦王朝的迅速瓦解导致法家思想无法再成为主流”得出秦国和秦朝时期，法家成为占统治地位的治国指导思想，据材料“汉朝在正式场合拒绝法家思想，独尊儒术”得出汉武帝时期，儒家上升为占统治地位的治国指导思想，据材料“**文化本质上是外儒内法。统治者不仅要怀柔，也要使用铁腕”得出实际上*古代统治者奉行外儒内法，两者结合并用，结合所学，概括回答即可。

知识点：*传统文化主流思想的演变

题型：综合题