用“反映论”造句大全，反映论造句

列宁“反映论”将意识看作一种辩*运动：它不仅反映物质世界，而且还能改变它。

恩格斯在《反杜林论》中阐发了唯物主义的反映论原则，批评了杜林的原则在先论。

人类的社会生活是文学艺术的“唯一源泉”，这只是从哲学的唯物主义反映论得出的源泉论。

唯物主义反映论与*传统诗学的知人论世存在相通之处，知人论世把诗人诗作与其时代相联系，即包含着文学作品是时代和社会生活反映的朴素的唯物主义认识。

列宁借用“镜子”概念，从辩*唯物主义维度，改造了车尔尼雪夫斯基理论，创造*地构建了“反映论”文论。

在对艺术真实的系统考察中，王元骧通过把审美反映论引入到一个动态的系统和活动层面，达到了一种存在论的深度。

本文从读者反映论的视角，强调读者给予文本生命力，读者的理解是文本意义的所在，从而探讨了《西厢记》翻译过程中的文化应对策略。

作为文学创作的一个主要理论，审美反映论是马克思主义反映论在文学艺术中的延伸。

从理论上溯源：一是由于单一局面反映论的文学观；

恩格斯的自然科学认识论既不同于近代经验论、唯理论、先验论，也不同于反映论。

第一章集中论述了客观生活反映论，这类理论将小说本体追溯到客观存在的现实生活。

传统的反映论和再现说不是文艺研究的惟一方法，也不足以揭示艺术本质的全貌。

一百根据马克思主义唯物论的反映论和新闻的本质特点可以认定：只有事实，才是新闻报道的唯一来源。

用朴素反映论的观点定义信息是倒退。

荀子的认识论是唯物主义的反映论，提出了“虚壹而静”的命题。

而朴素的反映论认为，我们的感觉和物*相似，信息来对物*的正确反映。

以审美特征论、审美反映论和审美意识形态论为主要观点的审美文论，是新时期国内学人的重大理论创新。

当然，其根本原因还是在于，一个多世纪之前，当转向西方寻找科学理论的时候，认识论上的反映论确实给当时一心只读圣贤书的思想界带来全新的气息，起到了振聋发聩的启蒙作用。

受其世界观矛盾的影响，其认识论存在着反映论与先验论的矛盾。

可见从知人论世角度考察杜甫，与从现实主义反映论角度论杜甫，彼此沟通联系是较为方便的。

特别是以教条化的唯物主义的建构视角，形成了以反映论为前提以意识形态为指归以“典型论”为典范要求的现实主义理论。

反映论的文学观，带有机械唯物论、庸俗社会学的特点。

因此，我们有必要从心理学角度来反思传统的反映论，挖掘这一范式的潜力，以建构完整的现代认识论体系。

根据反映论与可知论，新闻传播者可以做到新闻真实。

从反映论看，它是权力法则的象征；

事件与故事之差异折*出发生认识论与能动反映论两种哲学观的分野。

归其一点，他们是从社会反映论的角度出发，阐释文本的社会历史意义和认识价值，只涉及了写什么的问题。