用“诗经”造句大全，诗经造句

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。诗经

从诗经、楚辞到乐府、宋词、元曲，一整部*的诗史可谓弦歌之声不绝于耳。

孔子从《诗经》中生发的“兴观群怨”,涵盖了现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用,开启了*文化“诗教”的传统。

《诗经》中说“邦畿千里,惟民所止”,一城一池、一山一地,都是*的居住地。

夷狄之地，又何足烦汗马之劳呢?诗经说，王道守信，则远夷来服。

日本有学问的人会从四书五经上找字,普通人从《万叶集》(日本的古诗经)上找字。

经典四书五经：论语安邦为人，大学明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易经天道酬勤，书经敬德重民，诗经荟萃人文，礼记典章核心，春秋大义永恒。

打开*最早的一部诗歌总集《诗经》,你就会闻见浓浓的酒香——“厌厌夜饮,不醉无归”;“朋酒以飨,曰杀羔羊”;“既醉以酒,尔肴既将”。

胡先生对于春秋以前的书,只相信一部《诗经》,他自己找一个枯窘题套上自己。

从《诗经》慨叹的“天降丧乱,饥馑荐臻,无以卒岁”,到清朝《履园丛话》描写的“蝗旱不登,饿殍载道”,饥饿曾经长时间和*人如影随形。

*骨文中田字和其它有关文字的形象,《诗经》、《周礼》等先春秋古籍中有关沟洫圳亩的记载,*它的普遍存在。

语出《诗经》,如《诗?鲁颂?宫》“黄发台背”。

《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。

穀则异室，死则同穴，谓予不信，有如皦日。诗经

意识形态、诗学和赞助人等文化因素的互动促进了胡适译诗经典化的历史过程。

十卷诗赋九章离骚，七经八脉尽是诗经，六艺连连心不悔，五书四经毅更坚，三翻两次义无反顾，只求一心一意育人。祝亲爱的语文老师教师节快乐。

爱写出我的诗经，算不出我的命运，你给我的命下一辈子再还你。家家

文昌的唱词,全是《尚书》、《诗经》、《论语》等经典中赞美上古圣贤帝王的文德武功。

但我无意为纪校长辩护,“七月流火”是说“天要凉了”,而不是说“天真热”,这是国学入门典籍《诗经》里的入门诗句,错得不应该。

当官的要如《诗经》所说的“恺悌君子,民之父母”;而老百姓则要保持家庭和睦,必要时又要舍家报国。

我自己则送给比尔*古代乐器埙、篪各一件，取意《诗经》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。

“谁谓河广,一苇可航,”崔希亮引用《诗经》的诗句说。

(“干城”两字本于《诗经》,意为“捍蔽如盾,防守如城”。

古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变，唐代名家于“寻隐”诗几均有所作。

贝琳达告诉他，在他心情不好的时候可以从古兰诗经里寻求安慰。

有学问的日本人会从《四书五经》上找字,普通人则从《万叶集》(日本的古《诗经》)上找字。

《诗经》中是不是有一篇《野有死麇》?里面是不是有一句‘有女怀春,吉士诱之’?

我自己则送给比尔*古代乐器埙、篪各一件,取意《诗经》“伯氏吹埙,仲氏吹篪”,埙篪相和,如兄弟之睦,如君子之交。

白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。

周朝朝廷为了观风俗、知得失,专门设有采诗官,深入民间采集,形成了影响深远的《诗经》。

四书五经之精华可供修身，诗经楚辞之精髓感动国人。唐诗宋词之精妙恰如山珍，四大名著之精*动魄惊魂。中华文明之光芒永照乾坤！

枕头的历史由来已久,诗经《陈风·泽吸》中已有“辗转伏枕”的句子,距今已有3000年了。

愿一日，有女同车，颜如舜华。诗经

不错,聘礼在*古代就有,《诗经·卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩,抱布贸丝。

我会在挂了纱帐的床上斜倚着读一两本久远的书籍，念一两首久远的诗歌。会怀了如诗经般纯稚天真的心，歆享平常无奇的岁岁年年。弗朗索瓦丝·萨冈

我生之初，尚无为；我生之后，逢次百罹。诗经

中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将*话，行*书，写*字，扬*名。

摄制组采用多种拍摄效果,生动地表现了西周时民间采诗、周太师尹吉甫编撰《诗经》、古房陵人在乡野水畔唱《诗经》民歌等相关场景。

在那桂花树下，几名书生席地而坐，长桌后面一名长须老者巍然正坐，白衣高冠，口若悬河，正讲述着诗经中的微言大义。

不愧于人，不畏于天。出自：《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。整理诗经

年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹