用“佛典”造句大全，佛典造句

游历佛寺、交名僧、读佛典等,促使他的诗歌呈现出新奇与自然融为一体的美学特征。

今生虽不能落发为僧,但多读佛典,多结佛缘,应是今后身体力行的功课。

此外，还有一些石刻拓本和早期佛典印本较有价值。

佛典翻译文学和民间文学都具有内容丰富、表现形式多样的特点，达到相当高的艺术水平。

印度圣憎韦狄雅柏迪曾经去读过这些古代佛经宝藏，他对耶稣提及这些古代佛典，耶稣就想自己去一读这些古经。

“属于大乘佛教的佛典，在印度是完全消失的。

早期佛教主要是通过口头传播的，东汉时始有汉译佛典出现。

佛典有云：旗未动，风也未吹，是人的心自己在动。

佛典的科判疏*之学，为有组织的解剖*文体首次在*的出现。

自从佛典输入之后，每一部经论都有他首尾一贯盛水不漏的主义，里头却条分缕析，秩序谨严。

《法华经》的譬喻较注意发挥说理例*的作用，篇幅相对较长，在铺陈故事情节方面特*独具，在众多运用譬喻的佛典文学中具备典范意义。

有史料*有崇信梵文佛典的小乖佛教存在。

他精通梵文，编纂佛典；极力推崇佛教；翻译和评介印度文学作品。

汉译佛典影响于隋唐五代小说创作题材，前贤已多有发现。

初期输入之佛典，皆从西域间接，或篇章不具，或译传失真，其重要浩博之名著，或仅闻其名未睹其本。

五月是感恩月，慈济举办浴佛典礼；

此时，一部分*僧人深感佛经有限不能尽览，他们于是有了西行求法和翻译佛典之举。

佛典中也说曼珠纱华（曼殊沙华）是天上开的花，白*而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

所有傣族人，无论老少，都穿得整整齐齐，和僧侣一起迎接浴佛典礼，这是一个神圣的典礼。

本文以“马子”在汉译佛典、唐宋笔记、清人著述及近现代作品中的运用情况，阐释了该词意义演变的历史轨迹。

当时的佛典翻译家大都是西域人或印度人，由于不熟悉汉语，译文难免粗糙。

*佛学对印度佛典的理解与解释近乎一种文化“嫁接”。

在佛典中,每每可见到他们欢喜地守护释尊、拥护*、信受奉行佛法的记载。