用“隐士”造句大全，隐士造句

与百万人群比邻而居的隐士，听起来多讽刺呀。

所谓“大隐朝市,本无车马之喧;不出户庭,坐得云霄之致”,在喧闹的朝阳门,*帆俨然过着隐士的生活。

宋朝一位诗人和隐士林和靖说：他是以梅为妻，以鹤为子的。

瑜伽的传统来自十分悠久的年代，通过苦行者和隐士而保存生命力。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

殿之后,有华严坪,原有香烟、罗汉、白云三座寺院,为赤城隐士隐栖之地,今已不存,但仙迹遗踪颇多可寻。

例如，如果我们是如隐士般感觉富足的生物，对于信任和友好合作的需求就不会近乎紧迫的。

一些牧师、修女和研究人员花费大量的时间照管和观察流*士们，并尽其所能努力改善这些穷困的女隐士们的生活。

两人之中，右侧一人神态淡泊宁静，双鬓微白，如一温文尔雅的儒士，又似一位退居山林的闲云野鹤一样的隐士，正是种鹤。

尽管海丝特·白兰那女*的想象力竭力想摆脱他的形象，但那学者和隐士的身影还是出现了：他略带畸形，左肩比右肩稍高。

音乐之外,这次“古乐季”还流传着一个感人的故事,主角是“隐士”首席拜尔与倍低音维奥尔琴家巴尔齐耶拉的5岁女儿。

修道院的前身是中东和希腊的隐士隐居的茅舍.

真正的隐士是一种罕见的病。

得知这块石头来自一位隐士后，芒戈出发去调查。这位隐士居住在恐怖的班萨墓地。

古代琴学大师在一定程度上都被冠以“隐士”之名,但若深入到古琴的艺术世界里即可看出,“隐”只是表象,于无隐处隐才是琴家的宿世追求。.

稍微有点情绪低落时，我们都倾向于把自己藏起来，做个隐士。

我常想，隐士真正的哲学不是建立在为隐退而隐退的理念上，而是基于对恶*的弃绝，恶行是源于生存这一简单的事实。费尔南多·佩索阿

一个隐士永远不能成就伟大事业，无论他多么内行，因为圈子里没人会注意到他。

我写的是一种疯狂的时代,在那种时代中,有妖怪,也有大盗,有镖客,也有刺客,有义士,也有隐士,有侠女,也有*……他们的生活多*多姿,充满了冒险和刺激。

能看透这几样的人除了具有大智大慧的得道高僧,要莫就是隐居深山的隐士,没想到无所求的这番话居然出自一个二十刚出头的小辈嘴里,真是太不可思议了。

历代文人墨客均提笔赞誉口子佳酿，明朝相山隐士任柔节曾用“隔壁千家醉，开坛十里香”形容口子酒的优异品质，更是广为流传。

陈抟早年举进士不第,开始隐居武当山九室岩,后来到华山云台观隐居,与隐士李琪、吕洞宾为友。

陆法和为北齐隐士,他隐于*陵百里洲,其衣食居处如同苦修行者。

那些自我放逐到深山隐地的隐士们有权利选择孤独，正如我们有权利选择混迹熙攘红尘一样。

不管是为国为民的大侠,还是梅妻鹤子的隐士均爱喝酒。

历代王侯、墨客骚人、僧道隐士,根据这些山峰的形态,给这些美丽的山峰命名,遂有七十二峰之说。

礼毕,众人进入佛家圣地,圣上向寺中长老一一介绍自己带来的能人异士,这其中有名噪一时的云游僧侣,求仙问道之隐士,还有许多其它寺院的大和尚。

他的修行方法是持名念佛，念阿弥陀佛。“阿弥陀佛”的意思是“无量光佛”、“无量寿佛”。爬过那么多座山，遇到过那么多隐士之后，我们终于慢慢地明白了“无量”的含义。比尔·波特

幻想中的世外桃源高人隐士层见叠出。

*人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此作出过解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在着：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。从有文字记载的时候起，*就已经有了隐士。

命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。

不厌其烦做出各种努力;为了不受盛名之累,回避被朋友家人疏远的现实,阿姆斯特朗过上了一种隐士的生活。

车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。

除躲避人群的隐士及遁世者外，大部分人都是喜欢群居的。

“士君子”、“隐士”、“薪者”三者则是代表了阮籍一生不同阶段的精神状态[]，“大人先生”则是阮籍的精神归宿所在。

日本丰臣秀吉与其他民族入侵这隐士王国。

顺帝又欲征求隐士,闻得鲁阳人樊英,遁居壶山,屡征不起,乃更用策书玄,优礼敦聘。

与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱,有终焉之志。

若做隐士，就陪他放歌于山野；若为权臣，就陪他沉浮于庙堂；若争天下，就陪他逐鹿于皇家；既然活这一世就是为了与他相逢，那么她又有什么理由弃他而去？潇湘冬儿

唐代隐士以庄子的自由精神为隐居不仕的基本理念,借鉴其相对主义的思想,坦然看待荣辱穷达,快意乐观的生活,以文化活动来充实其隐逸生活和自由心灵,从而使生命价值文明化。

我们的隐士带上他的柳条箱子，和他屈指可数的财产，一个印着神像的铜*，一串念珠，鹿皮，还有一个铜碗。