用“印第安人”造句大全，印第安人造句
成群进行抢劫的印第安人；掠夺战争；抢劫团伙。
法官便带人去查看，洞门被打开了，但印第安人乔早就饿死了。
在热带森林里美洲印第安人成了捕取鸟类和小动物的猎人。
哥伦布自己估算，他差不多到了东印度群岛，所以管那儿的人叫印第安人。
8月24日，我们惊心动魄地遭遇了独木舟上凶残的印第安人。
在那个印第安人的身边，站着一个身上混穿着文明与野蛮服装的白种人，无疑是那印第安人的同伴。
游客中心和博物馆向广大游客提供了大量有关古代普韦布洛印第安人和现在印第安人的文化史料。
当印第安人的不满导致庞蒂亚克战争（1763-64）爆发后，英国当局决心整体解决印第安问题，以平息不同殖民地间的对立争端。
他们最初在当地印第安人废弃的一个玉米地z安顿下来，并把它命名为普利茅斯种植园。
他们从波斯人那里得知的名字，而波斯人是依次从梵文、从印第安人他们自己得知的名字。
在他们的崇拜中，有角的神祗极其重要，例如凯尔特人的Cernunnos，印第安人的Pashupati以及希腊的Pan。
可是当列那狐抬高声音，所有听到它那悠长易懂的呼叫的印第安人全本能地大声做出回应。
生活在那里的库那族印第安人饮用一种黄*醇含量很高的可可饮料。
在第三个村落一个较友好的印第安人告诫我，接下来的一个定居点的人准备了“一堆骨刺”，因为他们认为我去他们地下偷油。
这场同时也被称作“克斯特最后的抵抗”的战役是抵抗大平原印第安人联盟的黑山战争的一部分，包括夏安族和达科他苏族。
奥加拉拉人美洲印第安人特顿苏族人的分支，以前居住在美国南达科他州西部的黑山地区，现在其人口主要居住在南达科他州的西南
虽然如此，新奥尔良却吸引了各类的移民包括法裔加拿大人、来自欧洲的法国人及奴隶、北美印第安人及少数的英国白种殖民者。
早期西部片中，印第安人常常被刻画成不光*的歹徒；不过，许多“修正主义”西部片向土著人投去了更多同情的目光。
当时最大的印第安人定居点以及后来的西班牙人村落都在靠近今天市中心的地方，这片地区较河流而言多少算是高的，在洪水来临的时候可以保护人的安全。
但不像他们富裕的邻居一样，来到这里居住通过购买豪宅，*纳科克印第安人的传说是，他们是创造她脚下土地的女神的后代。
你不妨回想一下那些在草地设营的小群印第安人：伊里尼人、奥塔瓦人、卡豪凯扬人、肖尼人、迈阿密人，也不妨回想一下顺密西西比河而下、发现他们的法国耶稣会教徒。
其中一个牧民是一个平淡而简单的人，简直是个低能儿，像死入一样沉默，面容像印第安人一样没有表情，他的身材就是典型的西西里人刚健瘦小的身材，他的名字叫加洛。
与之最接近的是一个叫做“圣尼古拉斯的独行女”——她也是一名印第安人，她在1853年被一位水獭猎人首次发现，在加利福尼亚海边的一座岛上完全与世隔绝地生活着。
请说出一个美国印第安人部落的名字。
所有的演员和剧组人员都是因纽特印第安人.
在打败印第安人之后，无数的定居者涌向西部。
每年二月，80到90名黑人，西班牙裔和印第安人儿童会免费参观莱斯。
美洲土著易洛魁印第安人就发展了有关释梦的类似思想。
毕竟，他打扮得像大平原印第安人，不是传统的彻罗基。
像许多美洲印第安人传说中的著名怪兽一样，大脚怪也是这种传说的主角之一，印第安人把它称作“萨斯夸奇”，意思是“丛林中的多毛巨人”。
当奥巴马重新打造自己的椭圆办公室时，由当代印第安艺术家打造的四件陶器进驻白宫，这些工艺品均借自美国印第安人国家博物馆。
然而，肤*已经改变，黑人、印第安人和巴基斯坦人拥有自己的店铺，或在别人的店铺工作。
在1621年秋天的时候，他们举行了一个盛大的庆典，共有90人包括印第安人被邀请参加。
这些幸存的殖民者们决定和帮助他们度过困难的91名印第安人一起飨宴庆祝。
像巴尔特拉姆描写摩克拉斯族印第安人的风俗，我们要是也这样举行庆祝，也举行收获第一批果实的圣礼，这难道不是很好吗？
关于圭亚那本国的教育，当地人、非洲人、印第安人以及其他种族，尤其是本土人，涉及的却非常少，简直微乎其微。
这位著名的物理学家最近提出，我们应该提防与外星人接触，他引用了当年欧洲人在美洲海岸登陆使原始印第安人发生些什么。
该特别计划案还支持持续改善对美国印第安人和阿拉斯加土著社区的糖尿病的预防和治疗，这可能最终惠及所有的糖尿病人。
这些克洛·维斯文化的古印第安人利用公园里发现的大量的黒曜岩来制造这样的切割工具和武器。
那一次比赛中那位大学毕业生讲得很好，那个美裔印第安人讲得更好，但是那个外国人，是个*人，由于在所有参加比赛者中表现最好而使每一个人都感到惊异。
“我不懂得什么迷魂汤或忘忧草之类的东西，”他说道，“但我在那些野蛮人中间学到了许多新诀窍，这里的就是其中一种——这是一个印第安人教给我的一种偏方，以报答我传授给他的像巴拉塞尔苏斯那样一些老掉牙的知识
然后，他又转向那位老印第安人。
危险和战争的传闻,印第安人来者不善的入侵!
其中甚至包括禁止安第斯山印第安人咀嚼古柯叶以及用古柯叶泡茶的传统做法。
西南部印第安人大致可以分成四部分：尤马诸部落、皮马人和帕帕戈人、普韦布洛印第安人、纳瓦霍人和阿帕契人。
在对待印第安人的问题上，他以强硬态度对抗批评者，宣布政令强迫东部各印第安部落迁徙至密西西比河以西，将空出的未开垦土地向移民开放。
周日早上，排队影印档案的人大多是安地斯印第安人的面孔，多数都是在忍耐了长达数日的公车之旅至此。
“首领们”没有穿彻罗基华丽的服饰，而是穿着大平原印第安人的传统服装。
但是，我们会说，按照一般规则，我们相信这个人可以是个白人或者是个非裔美国黑人，或者是拉美裔人，或者是印第安人。
把爱尔兰人的身体状况，跟北美洲的印第安人或南海的岛民，或任何没有跟文明人接触过因而没有堕落的野蛮人比一比吧。
扩展视野并没有帮助，好像爱斯基摩和印第安人图像，我们只能看到我们关注的部分，而不能同时看到整幅画面。
他们中有些人受益于印第安人地区的赌博业而非常富有，他们是乘坐私人飞机来华盛顿的；而其他领导人由于生活在与外界隔绝的居留地，非常贫穷，他们在部落里凑钱才买得起*。
美洲高原印第安人的上帝是郊狼.
白人种族主义者企图用武力压服印第安人.
在本世纪早期，这一地区的一些印第安人常常赤身睡在吊床里。
然而，随着大平原印第安人敌意的增加，他官复原职并且于1868年9月重新加入了堪萨斯第七骑兵。
他来到美国后，根据非裔美国人和美国印第安人的民间音乐的精神谱写了这个交响曲。
我第一眼看到爱斯基摩人，那么我猜每次再看到也会第一时间想起它，至于印第安人永远只能是事后烟。
然而，人类遗体，或任何来自一个墓穴中的东西，也许都不应该触摸或展示，这是为了尊重至今仍然生活在这一地区的现代普韦布洛印第安人的意愿。
家园的祖先的普韦布洛印第安人超过1000年前，周围地区的烟囱岩石已被指定的考古地区和国家的历史遗址自1970年以来。
你是个半路出家的印第安人，是你吗？
然而这片土地并不是杳无人烟的，印第安人在这片土地上散居着。
85岁的RitaMcDonald穿着茶*花案礼服，住在加尔各答的专为安格鲁印第安人安排的养老院里，这样的场景会令人想起英国统治印度两百年的**历史。
同时西乌人和包尼斯人表演了一场印第安人战斗演习，在这儿，曾经点放庆祝通车的焰火，最后，人们在这儿用手提印刷机出版了《铁路先锋报》的创刊号。
那个黑人小男孩和拉美裔的女孩以及欧洲裔女孩(具有“进步思想”的教师在妇女受*问题上可能是个女权主义者)都扮演善良的印第安人。
罗马美国纽约州中部一城市，位于尤蒂卡西北偏西的莫霍克河沿岸。由于该市处于水陆交通要道，它在法国对印第安人的战争及美国**时期具有重要的战略意义。人口44，
他们为了与当地的印第安人作战而进入到这个山谷。
他让我们看到的不仅不同于过去的历史，不仅不同于我们对历史上牛仔和印第安人的想象，而且还不同于那套关于促使白人成为恶棍、印第安人成为牺牲者的修正主义理论。
麦卡锡精巧地展示了这孩子舒缓漫长的成长过程，从一个常见的莽撞的印第安人头皮猎取者，成长为最后在酒吧争论中法官的无畏的对抗者。
安妮拿出画本和铅笔,迅速地画了一幅印第安人的素描.
美国宪法也并非保护所有的人,黑人、佣仆、印第安人和妇女,甚至白人妇女,也都没有和白种男人同等的不可转让的权利。
这三个年轻的印第安人谋杀了一群白人垦荒者.
如此说来，“外国人”一词在美国一直是相对而言的，因为除去美国土著的印第安人，所有美国人在某种程度上都是(或者曾经是)外国人。
狼人是美洲印第安人部落Quileute的后裔，他们一半是人，能够变身为狼并保护人类免遭吸血鬼攻击。
一群印第安人,身穿有着野蛮人华丽的、绣着奇形怪状图案的鹿皮袍,腰束贝壳缀成的带子,头戴由红*和黄*赭石及羽毛做成的饰物,背挎弓箭,手执石尖长矛,
譬如英国人使用的“印第安人玉米”一词，即意味着受恩于土著人。同样，取自印第安语的“玉米饼”、“玉米粥”和“豆煮新鲜玉米”等也一并包含着此义。
