用“利未记”造句大全，利未记造句

同样地，“利未记”中的神圣法例从一个无所不包的命令，到外邦邻居(堕落的)外在表现。

詹姆斯国王钦定版《圣经》利未记18:22中记载道：“你不该像和女人一样和男人躺在一起，这是令人深恶痛绝的。”

来9：12说明基督赎罪的工作，遵照利未记规定的步骤进行，那燔祭坛代表地球，是基督流血牺牲之处。

最有参考价值的经节在“创世记”第19章、“利未记”第17-26章中的神圣法例；在《新约》中，保罗第一次写给哥林多教会的信，见“哥林多前书”第6章第9节；他写给罗马教会的书信，见“罗马书”第1章第26-27节。

圣经中的《利未记》向我们讲了有关宗教的法律。

同样地，所谓的摩西五经--《创世纪》,《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》,无法被*实全部是摩西所写。

有人说也许他意在映*妥拉的五经,它们是创世纪，出埃及记，利未记，民数记和申命记。

你若卖甚么给邻舍，或是从邻舍的手买甚么，彼此不可亏负。(利未记25：14)。

利未记18：30所以，们要守我所吩咐的，免得们随从那些可憎的恶俗，就是在们以先的所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华─们的神。

“创世记”是历代画家的脚本。作神话看,很壮观 重视其中永恒的象征意义,艺术家必须读“创世记”, 其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系,你们大高 没耐*读。我从前读,觉得古代人也难对付,愚蠢而复杂 为不讲理,口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你 的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛,就在这句,但正是这 句,问题最大 你的邻人是什么人?他利用你的爱,损害你(佛家还要糟 糕:“舍身饲虎”)。宗教总是从情理开始,弄到不合情理,通 人弄虚作假。

同样地，所谓的摩西五经——《创世纪》，《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》，无法被*实全部是摩西所写。

虽然从利未记和何西阿书所引的是无条件的，如何去理解以赛亚书第五十二章的这一节呢？

在《利未记》11章提到肉类的饮食教规,吃肉是有条件的，比如倒嚼和分蹄类的动物;,你只能吃倒嚼且分蹄的动物。

利未记》11章是关于犹太教的饮食教规的。

在《利未记》中，与祭司相关的内容占了很大一块，有很多的数据，它们都将贯穿在《创世纪》和《出埃及记》中。

在利未记的头七章总共列出了多少种献祭？

提到穷人的只有《利未记》对《申命记》来说，却是那些真正没法供养自己的人，寡妇，孤儿，寄居的都是不能找到工作的人。

所以，《利未记》支持以拾遗的方式直接对穷人，进行施舍，有几分像福利制度，《申命记》考虑更多的，则是工作福利制度，事实上它从未提及穷人。

“利未记”第第禁止同*恋关系，这种遭谴兽行将被处以死刑，这节经文是与同*恋十分相关的法例，相关的还有吁求对信众的饮食限制以及某些纤维织品的穿戴要求。

出埃及记、整本利未记、部份的民数记有细节的记载，甚至新约的希伯来书也花了几章来解释。