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用“襁”造句大全,襁造句

即使在*兰,移动商务也仍处于褓阶段

后来经过演变,最终该字的形象仿佛是一个用褓包住双腿的婴儿。

碑铭中又说:“元末大*中,良子伯聚“亦负子女避乱于外”。

公园游客在草丛中发现这名褓中的女婴,脸朝下,右手无名指被切断,血从伤口处不断渗出。

当你在睡觉时,母亲会用褓将你小心翼翼地盖好,只露出你那圆乎乎的脸蛋;当你躺在母亲的身上喝奶时,母亲同样用褓将你裹好,希望你在她的怀里备感温暖

周五的医院新闻发布会上,妈妈和抱着裹在一条蓝*毯子里的*恩,爸爸则轻轻摇着摇篮里身穿红*褓的妹妹。

我曾听表哥说,其父柳侯青抱着尚在褓中的他祭拜柳家列祖列宗,面对这副高悬柳家祠堂的对联,灵感一动,给他取名“骨风”[]

寺外,少妇将褓中的婴儿交给老僧“大师,这孩子请您收留,教他武艺,助他为父报仇”老僧问“他父亲是被强盗害死的吗?”“不,这世道酷吏横行,我丈夫竟是被官方活活逼死的。

过了几天,娇小玲珑的花骨朵吐出一枝细细的如针样的花蕊好似褓中的婴儿调皮地把粉嫩的小手举了起来我猜想着,花儿莫不是要在小手儿上开放吧花开了再伸出小手儿,小手儿再开花骨朵,花骨朵又伸小手儿……

痴傻的人才会在情愫里掺太多血脉连心的渴望,父亲,逆水行舟终会覆船,人去后,我还在水中自溺,吃吃不肯上岸,岸上的烟火炎凉是不会抱我的了,我注定自己终需浴火劫而惨喘、罹情障而不愈、独行于荆棘之路而印血,父亲,谁叫我对着天地洒泪,自断与你的三千丈脐带?我执迷不悟地走上偏峰断崖,无法是求一次粉身碎骨的救赎。

并不是每一个人都可以在人群的海洋里漫游。要知道,享受人群的美味是一种艺术。而只有这样的人才能做到:与所有同类人不同,他生机勃勃、食欲旺盛,在褓中,神仙就使他染上了乔装改扮、戴纱掩面的癖好,又为他造就了厌烦家世、喜欢出游的毛病。 人群与孤独,对于一个活跃而多产的诗人来说,是两个同义词,它们可以互相代替。谁不会使孤独充满人群,谁就不会在繁忙的人群中*存在。

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可能我是褓中发现的婴儿的后裔呢。

冲破你的褓,我的心啊,出来吧!

深吻一口,起身一把夺过褓,头也不回奔出后帐。

例如:果子甜面包;德国一种传统的面包,据说形状很像褓中的耶稣。

七夕将临,爱的港湾在招手,情的殿堂在嘶吼,思念在温暖的褓里相守。

西窗直径长,上面描绘了先知旧约全书里的列王以及大祭司,呈同心圆围绕着褓中的耶稣

他并不恼,脸上依然堆着笑,顺便将人家刚刚丢给他的矿泉水瓶捡起,哼着曲子笑着赶回家去看他褓中的宝贝。

当你用生命的奇迹成就了父母的幸福,当你用咿呀学语代替了嗷嗷的啼哭,当你用蹒跚学步挣脱了褓的束缚,当你从懵懂无知到理解了哀乐喜怒,宝贝,我们祝福你,你长大了。

老不必叹息,更不必讳。花有开有谢,树有枯有荣。桓温看到他“种柳皆已十围,慨然曰:‘木犹如此人何以堪!’攀枝执条,渲染流泪。”桓公是一个豪迈的人,似乎不该如此。人吃到老,活到老,经过多少狂风暴雨惊涛骇浪,还能双肩承一喙,俯仰天地间,应该算是幸事。荣启期说,“人生有不见日月不免褓者”所以他行年九十,认为是人生一乐

他这句话让我想起了十年前,将*夫人看着褓中的陆海空,眼神像揉碎了的阳光那般温柔,她说我比陆海空大,现在我护着他,以后他护着我…… 我回头看了一下火焰稍歇的将*府,恍然明白,以后会用那样的目光看陆海空的人再也寻不到了。 神仙生命长久永恒,不懂生离之苦,不明死别之痛,我用神仙的理*来看,这不过是一场普通的轮回,无甚感伤。但于凡人而言,没了,就是什么都没了。 此生尽,便是永生尽,没人再能完整的复诉他的一生,即便是他自己。

金家抱了个褓中的女娃娃,那是母亲。

风韵犹存的奶娘解开褓的布条儿,打开褓的那一刻,宋译认命的闭上了眼睛!一阵寒意在褓里打个转儿,宋译忍不住打了个哆嗦

没有人一出生就是会飞的,总会有褓裹住你的,你不还是甘之如饴吗,只是后来褓化作了其他形式困住你了而已。

生于拉达克,在褓时期即被认*为日宗祖古并举行坐床大典,从那时起,仁波切的一生就奉献于学习、实*佛法,在迈向*悟的道路上精进。

温暖的女人的怀抱,对于男人来说,永远就像港湾对于远航的船,褓对于婴儿一样重要,这怀抱就像大地一样宽阔而深厚,抚慰着男儿创伤的心灵,给他温暖,快乐和重新投入风暴的力量。

娃娃是女孩童年时代一种最迫切的需要,同时也是一种最动人的本能。照顾,穿衣,打扮,穿了又脱,脱了又穿,教导,轻轻责骂,摇它,抱它,哄它入睡,把一件东西想象成一个人,女*的未来全在这儿了。在一味幻想,一味闲谈,一味缝小衣裳和小褓、小裙袍和小短衫的岁月中,女孩长大成小姑娘,小姑娘长大成大姑娘,大姑娘又成了妇女。第一个孩子接替着最末一个娃娃。

我还在褓中时,她曾经照顾过我。

《法制日报》还指出,*应把公民从其“褓”中解脱出来。

周瑜竖子!何其毒也!吾那几个孙儿,最大的也不过十来岁,最小的还是褓啊!

六年前,他从冷仲手中接过那个小小的身体,在褓中看到一双灵动却含着冷冽的乌黑大眼时,似乎就注定了他要被围困在挣扎不了的迷惘里。 然后,一直看着自己,清醒的……沉沦。

他爱他的褓。

褓里面留书写明就是他的儿子,也就是现在安景侯爷陈修。

寂静灿灿,仿若生了烟,在每一个梦醒的早晨,看着晨曦踏破*云的褓攀向高处,于每一个崭新的一天中,不论晴朗或是*霾,欢乐抑或忧伤,只是在生命中的又一崭新日子里,增添一份新的心灵承诺!

深吻一口,起身一把夺过褓,头也不回奔出后帐。

旭烈兀决定背弃诺言,蒙古*在将鲁坤丁送去和林的路上将其杀死;旭烈兀又下令将投降和俘虏的尼扎里耶派众人全部杀死,“虽在褓者,亦不幸免”。

大地复苏,万物生辉,我从冬的褓里涉寒而至。

有一天我似乎关上了一扇门,把所有出版社的地址与书目全都挡在外面。我对自己说,现在我可以写了。现在我可以给自己做一只瓶子了,就像那个古罗马老人置放在床边的那只一样,他不断地吻它,以致把瓶口都慢慢给磨蚀了。就这样,我,一个从来没有妹妹而且命中要丧失褓中的女儿的人,便动手为自己创造一个美丽而悲惨的小姑娘。

寺外,少妇将褓中的婴儿交给老僧:“大师,这孩子请您收留,教他武艺,助他为父报仇。

不会有不曾犯过罪或者做过好事的人,死后被人遗忘了的。一个在 褓中的婴儿,一个话说不全的娃娃,一旦火殇了,仍然活在他们亲人的心 里,并且还要通过亲人在世上做出些赎罪的事情,虽然他们的身体已经烧成灰烬或者丢在大海里沉没了。

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