用“则其”造句大全，则其造句

观其交游，则其贤、不肖可察也。

天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。王阳明 

如果某物只在其有限的范围内自得其乐，则其乐也一定是有限的。

天下有无君之国，不闻无民之国。民权在则其国在，民权亡则其国亡。何启

扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。

这些规则其实就是汉语语法,所谓的衍生规则,其实就是组词的规则,将天符文二个三个四个组合成有意义的词组。

使天假之年，纵其所至，则其融哲史两方面，而特辟一境地，恢前业而开方来，非荫麟其谁属乎?

确定程序应该记住什么信息有一个简单的原则，即如果它值得用户输入，则其值得程序记住。

自忿废绝，不能振起;一旦为明主弃瑕录用，则其自奋图进，倍万常人。

如果你一直举止轻浮，不关心爱侣的需求，则其可能会很生气。

“怒则气上，喜则气缓，悲则其消，怒则气下，惊则气乱，思则气结。

观其朝廷则其贵者不贤，观其官职则其治者不能，观其便嬖则其信者不悫，是暗主已。

水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。

举贤以临国，官能以敕民，则其道也。

夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

否则其中一个脑袋极有可能被另一个吞下肚去。

其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希?则其旦昼之所为,有梏亡之矣。

孟春行秋令，则其民大疫;季春行夏令，*多疾疫;仲夏行秋令，民殃于疫;孟秋行夏令，民多疟疾。

非公事不见邑宰,则其有以自守,而无枉己殉人之私可见矣。

“怒则气上,喜则气缓,悲则其消,怒则气下,惊则气乱,思则气结。

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。

水之积也不厚，则其负大舟也无力。

若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。

抑非常革新之学说，其理想输灌于人心，而化为常识，则其去实行也近。

凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。

其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

【朱鸟】:有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰【朱鸟】,其名自号也,见则其县多放土。

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希?则其旦昼之所为，有梏亡之矣。

对于特别的回答反应不要过于强烈，否则其他人会感觉被忽略。

有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。苏轼 

相传放蛊的人，以为人被蛊害而死，则其鬼为蛊鬼，可至其家为之力役。

贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

*痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

观其朝廷则其贵者不贤,观其官职则其治者不能,观其便嬖则其信者不悫,是暗主已。

一个人如果既乐于分享，又态度积极，则其前途不可限量。

若夫积水也不厚，则其负大舟也无力，置草芥则为舟，置杯则粘焉。孔二*

风之积也不厚，则其负大翼也无力;故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。