用“众善”造句大全，众善造句

恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

要想解脱人生的苦难、家庭的烦恼，应熄灭贪嗔痴，坚信因果，诸恶莫作，众善奉行。善待家人亲属，善待一切众生，善待世间上万事万物。

其次,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是谓佛教”,佛教主张扬善去恶、劝人为善,强调戒律,拥有劝善的社会教化。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）

众善男子，按照我的想法，现在，佛世尊，是要说大法了，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。

当众信徒同心仰望敬拜上帝时，耶稣就在众人心中为首为王，弟兄姐妹们本当互为肢体，如此“合一”的见*就会出来，我们也感受到那种“合一”的喜乐与力量，因为天父是众善之根，万爱之源。

诸恶众善，皆须在心地上论。不专指行之于事而已。心地上了不起恶，全体是善。其念佛也，功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶，当于一切时处，主敬存诚，如面佛天，方可希企。心一放纵，诸不如法之念头，随之而起矣。

电影电视告诉观众善有善报恶有恶报？

佛陀具众善，常欲度诸众生，心无厌足，是名欲无减。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是诸佛的教导。

其次，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是谓佛教”，佛教主张扬善去恶、劝人为善，强调戒律，拥有劝善的社会教化。

故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静*明，积众善，乃服*有效，乃成仙。

一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，种种不同，怎可能都是圆颅方趾？可笑世人愚昧，不知诸恶莫做，众善奉行方可见佛祖。

废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。

废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。

坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。葛洪

本文探讨佛教最深入民间的福报思想：“众善奉行，诸恶莫作”。

根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。

小爱如火星，大爱如火炬，众爱如太阳；小善如水滴，大善如*河，众善如海洋。修身律己，尚德守义；*文明，繁荣富强！

说，你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善得仇敌，你混乱主的正道还不止住麽。

诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实意

诸恶莫作，众善奉行。《大智度论》卷*释般若相义 原经文：诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教《太上感应篇》原文：其有曾行恶事 后自悔改 诸恶莫作 众善奉行久久必获吉庆

持戒就是“诸恶不做，众善奉行。”

诸恶是兄弟，众善是姐妹。

学佛法的人，首先要“诸恶莫作，众善奉行”，这也是基本条件。

有时候，善良的举动会招来质疑甚至毁谤，如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴，不是众恶莫作、众善奉行，我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。