用“祖慧”造句大全，祖慧造句

那僧人便是六祖慧能禅师了!当时那印宗禅师听了慧能祖师说的‘心动’之后,竦然起敬。

影寺由佛教弥勒净土宗初祖慧远禅师所建千年古刹“净影寺”而得名。

全国重点寺庙曲*南华禅寺，是佛教禅宗六祖慧能弘扬"南宗禅法"的发祥地，有"南宗祖庭"之称。

周云飞恍然大悟，原来历史在此处走了岔路，似乎在这个时空并没有出现大智大慧的六祖慧能，因此慧能的偈语没有出现于世，这才让他捡了个大便宜。

原来这就是天降红雪，这个杀手就是后来堡垒之夜下载的禅宗二祖慧可大师。

唐代的高僧怀让,十五岁出家,在六祖慧能开示下获悟,亲侍慧能15年,于南岳弘扬禅宗,四方僧众前往归敬,留下“磨砖成镜”等著名公案供后人参悟。

六祖慧能于《孰煌新本南宗顿教最上大乘摩诘般若波罗蜜经》有言：法无顿渐，人有利顿：迷即渐勤，悟人顿修。

如何放下执着？就得明白“万法皆空”的道理，就像禅宗六祖慧能大师所说，“本来无一物，何处惹尘埃？”一切诸相不过是我们的心所呈现出的景象，均如镜花水月般，转瞬即逝，无需执着。

乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。

本来无一物，何处染尘埃?六祖慧能。

殿前有六祖手植柏一株,相传为禅宗六祖慧能植于此。

即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习*。用本无生，双修是正。禅宗六祖慧能大师

于明、清两代流行于福建、浙*、*西、*弯等，以禅宗六祖慧能为祖师，设教所在称为斋堂，不称寺院。

相传生公(一说是禅宗二祖慧可)在此讲经说法时,地涌金莲,开中秋一月。

心地无非自*戒，心地无痴自*慧，心地无乱自*定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。禅宗六祖慧能大师

昔时我极喜欢“一杯看剑气，二杯生分别，三杯上马去”式的分道扬镳，于今觉得随时意气风发，然终有一些负气的烟火味。我更喜欢六祖慧能的心平气和，他说的是“此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去”。六祖言毕，徒众作礼而退。

寺内保存宋代铸的禅宗六祖慧能铜像.

传法弟子为二祖慧可，慧可之传法弟子为三祖僧璨，其传法弟子为四祖道信

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。禅宗六祖慧能大师

一百零要相信物体本有的能量，这个本有的能量用六祖慧能的话来说就是“何其自*”。

诺贝尔文学奖获得者高行健写了一个剧本《六月雪》，用现代的方式重现了五祖弘忍与六祖慧能之间的禅门公案。

迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自*中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自*观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见*同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见*虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师

那僧人便是六祖慧能禅师了！当时那印宗禅师听了慧能祖师说的‘心动’之后，竦然起敬

塔主净藏禅师,是唐代著名高僧,是六祖慧能的得意弟子,自禅宗五祖乱法后,形成以神秀为代表的主张“渐悟”的北禅和以慧能为代表的主张“顿悟”的南禅。

乔宏扮演的邱明,便是以六祖慧能为原型,而几个弟子争夺大位的过程,则是暗潮汹涌,有极强的可观*。

传法弟子为二祖慧可,慧可之传法弟子为三祖僧璨,其传法弟子为四祖道信。

对此,王维在为六祖慧能撰写的碑铭中,有中肯的判语:“众生为净土”、“世事是度门”。

后至韶州曹溪，从六祖慧能学禅法。

达摩亭在方丈室后,是一座单檐庑殿式建筑,相传是二祖慧可,立候达摩,断臂佛前之所。

思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂禅宗六祖慧能大师

菩提本无树，明镜亦非台。佛*常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师

六祖慧能言：“心平何劳持戒，行直何用修禅。