用“关于死亡”造句大全，关于死亡造句

但是，关于死亡，不知从什么时候起，却成了盘亘在我心底的话题。

原著讲述了一个关于死亡和垂死的黑*喜剧，此次美国版的要相对来的更轻快些。

关于死亡的想法对我们的影响或许就是引领我们去追求任何对我们真正重要的东西。

这些论点的内容不同，这些是关于苏格拉底的，这些是关于死亡的,这些是关于道德和最大数量的最大快乐。

这可能是关于死亡最可怕的事情：用梭罗（Thoreau）的话说，就是死到临头才发现我们其实根本就没有活过。

关于死亡，我还有许多东西要说。我很惊讶，有那么多人害怕死亡，只因为它时时刻刻都和我们在一起，而我们不得不接受它。对于一个与我们居住在一起的人，一个与我们的存在息息相关的人，我们为什么怀有那么大的恐惧？但事实如此。人们习惯了将它神化，从外面判断它。确切地说，我们从出生开始就与死亡结合在一起，并学着适应它狡猾的*格。它知道如何让自己被人遗忘，让我们相信它并不在屋檐下。每个人都与死亡住在一起，却用臆想安慰自己。要知道，死亡的象征意义在于它只在最后一幕出现。

那么关于死亡的事实呢？

亡者是得力的跟班。关于死亡它们已然了解，因此也不会觉得恐惧。

因此它可用于从巫术，招魂术或启神等形式获得关于死亡的知识。

据说这种对待死亡的愉悦态度是因为达契亚传说中关于死亡的说法，他们相信灵魂的永生，死亡只是通向更好生活的通道。

那么我们是不是应该得出结论说，不，你应该一直考虑着关于死亡的事实？

当跟深爱的人谈关于死亡的话题时，考虑这些不同的阶段是个不错的主意——不是作为一个死板的准则，而是作为理解他的行为的一个向导。

大家为那些关于死亡的报道所震惊，意识到决没有什么生养孩子的最佳时机，现在我们既然活着，就该生儿育女。

有时候，关于死亡的记忆比关于死亡所盗取的生命的记忆持续得更久。

关于死亡和上帝的胡言乱语，关于老掉牙的天堂幻想，他一概不接受。只有我们的身体，由我们之前那些生生死死的身体决定我们生存、死亡条件的身体。

所以,在《民法通则》之外,我国又相继*了一些行业内关于死亡赔偿的制度,也就有了我们现在所看到的在死亡赔偿办法上的法出多门,标准混乱。

顺便说一下关于死亡的主要问题，主要是对没有来生的恐惧惧——这是个令人心灰意冷的想法，特别是对那些不辞*苦剃须的人。

在这样的时刻，你将无关于生活、无关于爱情、无关于微笑、无关于朋友甚至无关于死亡。

完美的诗作，迪金森短诗中的一首，一种关于死亡期至的惊悚尝试。

我曾经以为，死亡使我懂得了生命和爱。但是当我牵着我幼小的儿子站在丈夫的遗体前、陵墓前，当死亡的事实越来越遥远，而死者的存在却离我越来越近的时候，我才真正懂得，关于时间，关于生命，关于死亡，关于爱，需要你付出毕生的代价去体验，有所体验就够了，你甚至不要指望能把它们搞懂。

所以,我阅读了更多关于死亡的资料,找到了“濒死体验”研究.

我检索略读了我能找到的任何一本关于死亡的书,并像准备考试那样强记它们.

简单地说，即便没人能够经历我的死亡，这也不是关于死亡本质的深刻见地。

他很早就认定宗教是一种谎言，所有宗教都具攻击*，他认为他们那些迷信的蠢话毫无意义，幼稚可笑，他受不了这种彻头彻尾的未*状态：那种由婴幼儿的对话、正义感、羔羊般的教友和热切的信众。关于死亡和上帝的胡言乱语，关于老掉牙的天堂幻想，他一概不接受。只有我们的身体，由我们之前那些生生死死的身体决定我们生存、死亡条件的身体。如果说他已经为自己找到了一个安生立命的哲学环境，那么身体就是这个环境——他很早就本能的领悟到这一点，无论多么原始，它就是整个环境。他要是写自传，会给它取名“一个男*身体的生与死”。但是，他退休后想画画，而不是写作，于是他把这个题目给了他的一组抽象画。

我不是害怕死亡的意思，相反地那些关于死亡的承诺和希望之类的想法一定始终存在于那些终生意识到他们并不属于世间的人。

如果你深爱的某个人逐渐老去，你应该在为时已晚之前考虑跟他谈论关于死亡的话题，这是多么的令人恐惧又痛苦不堪的呢！