用“化之”造句大全,化之造句
昌黎县是久负盛名的花果之乡、鱼米之乡、文化之乡、旅游之乡.
我们可以在序列化之前模糊化该数据,将数位循环左移一位,然后在反序列化之后复位。
答:我们的主要文化之一就是自下而上.
根据国外经验,有必要组建*拉拉队,走*化、产业化之路。
同时,挖掘“可口可乐”等外来词的文化内涵,兼及英语文化与汉语文化之间的适应与融合。
道德法律化与法律道德化之间虽然有着密切的联系,但是他们之间也有着很大的区别。
尝一口“碗碗糕”,挑一夹“董氏包面”,让人在造化之前感叹造化,在吟味之笑间看“*上风清”。
具有高功率、高饱和电流、低阻抗、小型化之特点.
这就像紧随他的诗歌名字其后的道德教化之一。
士卒论,士卒为上,同变化之道,明决断之策,当战无不胜!
文明是城市之魂,美德是立身之本;团结是民族之基,爱心是奉献之美;廉洁是正气之风,助人是百善之行;修身是文化之养,报国是精忠之志!
“伏羲文化”与“李氏文化”同为陇右文化之大宗 ,二者实有较为密切之关系 ,但至今尚未见有人予以明确揭示。
特区思想道德教育植根于深圳特区的移民文化之中,与特区的城市化互相促进、同步发展,推动着移民思想道德观念的特区化和现代化。
气候变化之争戳到了各类文化领域的伤心处:自由派对保守派,城市对乡下,沿海地区对中部地区。
寻入泰山,数年学者臻萃,供亿克周,为金舆谷郎公行化之亚也。
*文化是世界上最古老的文化之一。
奠中华民族之初基,启华夏文化之晓光。
没有人能够左右变化,惟有走在变化之前。
这样的目标是可钦佩的,并且地方化、多元化和透明化是深化之的良好方式。
那些个披毛戴角,湿生卵化之辈有何造化能够替天管地呢?
文化者,文而化之,就是想将生活变得好些、美些,饮食从“充肠”到“适口”,就是一种文化活动。
当时的化石并未遗留至今,但微生物学家认为,产**菌是演化之路上最初的生命形态之一。
火化之后要用水来冷却火葬场烟囱中的气体。
士卒论,士卒为上,同变化之道,明决断之策,当战无不胜!
哼,湿生卵化之辈,披毛戴角之徒,竟敢大言不惭,人族才是万物之灵,天地气运所钟。
‘太盛则折,太弱则泻’。老头儿说我的毛病是太盛。又说,若对手盛,则以柔化之。可要在化的同时,造成克势。柔不是弱,是容,是收,是含。含而化之,让对手入你的势。阿城
皇上!族别法有违仁德,我华夏礼仪之邦,历朝历代素来讲究以仁化仇,以德报怨,即便是对戎狄蛮夷,只要归附称臣即恩结之,教化之。
早日实现产品化,专用化,系列化之路.
致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校。
这里的变化之大真令人惊奇!
她研究*别差异的变化和城市变化之间的相互影响。
他做事大而化之的,真叫人不放心。这些新的又未免太无边际,大而化之了。
斫削不能加其功,绳尺不能定其象,何化之速也。
因而循之,与道神之:革而化之,与时宜之。故因而能革,天道乃得;革而能因。天道乃驯。
昨日,以“绿*茶文化,*助成长”为主题的“勐卯2007绿*夏令营——茶文化之旅”在昆明开营。
人生,是在四季变化之中走过的,注定要经历严冬酷暑,春露秋霜。
传统文化之京剧,典雅宏美;传统文化之昆曲,轻柔婉转;传统文化之剪纸,拙朴生动;传统文化之皮影,旋律细腻;传统文化之服装,端庄大方!
但是朝鲜无核化之路仍前景惨淡.
如果撇开本土文化之根,则外来文化失去移植的依托;如果本土文化根基不健全,则移植外来文化将成为逾淮之橘。
医者仁术,圣人以之赞助造化之不及,所贵者,扶危救困,起死回生耳。
阵势圆转浑成,不露丝毫破绽,内含五行生克变化之理,互为守御,浑然一体,变化无穷无尽。
寒热*阳变化之原始物质之根是什么?
魂,有天地方圆之象;*阳动静之理;星辰分布之序;风雷变化之际;山河表里之势。
“盖现代化之民而施国内落后之政,久离隔之族而接五十年未习之风,自多枘凿摇惑”。
他称赞杭州是山清水秀、人杰地灵、文化荟萃的历史文化之城,是悠闲自得、人人向往的旅游休闲之城,是物阜民康、精致*、大气开放的品质之城。
语言和文化之间存在着一种辩*关系。
哼,湿生卵化之辈,披毛戴角之徒,竟敢大言不惭,人族才是万物之灵,天地气运所钟。
天高地迥,君禹只觉宇宙之无穷,造化之神工。
窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。
块来处理,蛮大而化之的,又不会在众目睽睽。
道有因有循,有革有化。因而循之,与道神之。革而化之,与时宜之。
读国学之书,悟文化之蕴,修勤劳之身,扬正气之风,树远大理想,帮有需之民,行乐助之善,铭仁孝之德,传公益之信,做文明之人!