用“君臣”造句大全，君臣造句
近臣领命问之,农人对曰:“君臣别途,各安其事,何劳问焉!”。
一生忠良耿*在，母亲平素所知，况我父与当今义属君臣，承情姻娅之谊，君臣一心一。
继乃因循牵制，晏处深宫，纲纪废弛，君臣否隔。
原因就在于,“孔学”的核心是“存天理灭人欲”和“克已复礼”,“君君臣臣父父子子”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,效忠皇帝,甘做顺民。
令之选,下弓旌之招,收酷吏之威,布维新之化,方与二三臣工洗心涤虑,以联泰交,而不意君臣相遇之。
至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
惜其乱势已成,不可救*,君臣相视,又不能同力协谋,以济斯难,惴惴然讲和之不暇。
如果对臣不给脸*,不加恩礼,追问细小过失,还希望君臣同德一心,关系融洽,是很困难的(《贞观政要集校》卷十《论慎终》)。
何雷休要巧言令*,你当年谋害天子,明是出自本*,天下识者有目共睹,汝此举大悖君臣之道,实乃无父无君之人,还敢妄加指责他人,诚为笑矣!
呼之为友，并使旁人亦以君王之友人称之者；君臣之间所用的这种称谓就和普遍私人之间所用的一样。
太宗又命驾将临之,司空玄龄以上饵*石,不宜临丧,抗表切谏,上曰:朕之此行,岂独为君臣之礼,兼以故旧情深,姻戚义重,卿勿复言也。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
礼即长幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。
剑乃百兵之君,*不过是臣子,什么是君臣佐使你难道不懂吗?
主上，苍狼不愿意做四妃之首，因为你是君，我是臣！是的，仅仅是君臣，做不了陪你天涯的人！一度君华
据云梦秦简记载，秦朝把*的君臣父子关系设想为:“君怀臣忠，父慈子孝”。
“以旸雨失时,偏灾屡告,懿旨饬君臣上下交儆。
变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。
诸葛亮在东吴，凭借三寸之舌，说服东吴君臣，完成了联吴抗曹的重任。
假托神道以遁身，超然物外以君臣相残，韩信之死，可以略窥张良之神算也。
俄国自攻克土耳其后,财殚力竭,雅不欲再启衅端,加以圣明俯纳臣言,解放崇厚,以解其疑,办各案以杜其口,故其君臣悦服,修好输诚。
你当年谋害天子,明是出自本*,天下识者有目共睹,汝此举大悖君臣之道,实乃无父无君之人,还敢妄加指责他人,诚为笑矣!
他们梦想着君臣际遇,犹如龙虎风云会,相互之间肝胆相照,义结金兰,以一腔热血报国安民,宁肯轩辕门前喋血,也绝不跪求妥协。
一叶舟轻。双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古虚名。但远山长，云山乱，晓山青。苏轼
大兴城中,君臣想猜,父子相忌,祸起萧墙。
一开始,我是拒绝看任何古装宫廷剧的,因为拍来拍去都是些君君臣臣,斗来斗去的东西。
百姓有倒悬之危,君臣有累卵之急,非汝不能救也。
汉兴,拨乱反正,日不暇给,犹命叔孙通制礼仪,以正君臣之位。
昔汉王用陈平之计,间楚君臣,使项羽卒疑范增而去楚,今独不可踵其故智乎?
在王子阖闾继任皇位，成为吴国新君主后，他要求他君臣伍子婿为其修建一座有影响城池作为他首都。
自古君臣有别,铁龙城本该将自己与唐林等人请到王爷府,但是铁补天料到乌山等人的到来,早安排好了一切,这份情意,着实让人感动。
是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。
以才陵人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。
八月,渊使相国王建、御史大夫柳甫请解围却兵,当君臣面缚。
《易》称‘以蒙养正,以明夷莅众’,若其位居尊极,炫耀聪明,以才凌人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。
他们梦想着君臣际遇，犹如龙虎风云会，相互之间肝胆相照，义结金兰，以一腔热血报国安民，宁肯轩辕门前喋血，也绝不跪求妥协。
豊水君臣,奉图乞援;关河百姓,泣血请师。
“君君、臣臣,父父、子子”作为传统儒家文化的重要思想,其本身的含义系君臣、父子之间各谋其政、各尽其职,从而实现国家的秩序与*。
汉文师心不学,变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。
臣虽设词慰藉,而俄之君臣,怀憾难消,此其难四也。
张唐英从唐代君臣言行的细节入手，揭发出许多潜伏在历史中恶人恶行，实现他撰写此书时欲图挞伐昏君奸臣的初衷。
秦孝公占据了殽山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固防守,窥伺着周朝王室以图夺取*,心怀席卷天下、包举宇内的意图,有着囊括四海、并吞八方的雄心。
是微如蜂蚁,尚知有君臣,毒如蛇虎,尚不忘恩报,而腼然人面,直匪类之不若也。
皇上!奸臣当道,国将不国,臣今日宁肯一死以报圣恩,也绝不能坏了我朝君臣纲纪!
三纲之义，乃起于礼别尊卑，始于夫妇，终于君臣，共贯同条，不可偏废者也。阅读和写作是相互关联的，二者不可偏废。
他们不是君臣,不是皇上和臣妾,只是寻常人家的夫妻,举案齐眉。
