用“申命记”造句大全，申命记造句

从这我们可以看到整本申命记是在一段很短的时期内写成的。

申命记10：14看哪、天和天上的天、地和地上所有的、都属耶和华你的神。

天主说，“我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”（申命记30:19）

经节介绍：申命记31：6 “你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。

所以，《利未记》支持以拾遗的方式直接对穷人，进行施舍，有几分像福利制度，《申命记》考虑更多的，则是工作福利制度，事实上它从未提及穷人。

我们在这些经书中看到另一个主题是，或者说是申命记学院派的特点是，强调耶和华的预言家，比如说先知以利亚和以利沙。

我上节课提到了“选择“这一概念，上帝选择了以*列，以*列成为选民，这一概念第一次出现在《申命记》中。

但是，在《申命记》里，也有关于允许通婚的特例。

有人说也许他意在映*妥拉的五经,它们是创世纪，出埃及记，利未记，民数记和申命记。

在《申命记》中，如同《诗篇》45篇一样，这位君王颂扬真理、谦卑和公义。

申命记》中提到耶路撒冷,它说，选择一座以上帝之名命名的城市供人居住,在《申命记》的经书中，这个地方便是耶路撒冷。

申命记31：6“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。”

但是记住我们今天的圣经经节申命记31：6“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。”

你们要坚强勇敢；不要害怕，也不要因他们畏惧，因为耶和华你的神与你同去；他决不撇下你，也不离弃你。(申命记31：6)。

我们可以通过许多种方式来研究申命记的结构。

有人说也许他意在映*妥拉的五经，它们是创世纪，出埃及记，利未记，民数记和申命记。

申命记中提到耶路撒冷，它说，选择一座以上帝之名命名的城市供人居住，在申命记的经书中，这个地方便是耶路撒冷。

在第8节中，祭司所犯的罪就是吃赎罪祭，我们可以在申命记6：26中读到有关赎罪祭的内容。

申命记一个更深的主题是事实上契约,传承了一种理念，即每一代以*列人都认为他们,通过最初的契约与上帝紧密相连。

同样地，所谓的摩西五经——《创世纪》，《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》，无法被*实全部是摩西所写。

其中第一个便是，他们注意到在《申命记》34中4，描述了摩西死亡以及葬礼。

《圣经》告诉我们上帝爱人是因为他选择去爱(申命记7：6 - 7)，是因为他是仁爱的(上帝爱人，1约翰福音4：8)，而不是因为他受到某种制约必须平等的爱人。

但《申命记》屡次强调：,以*列被选择并不是因为特殊的品德和功绩。

提到穷人的只有《利未记》对《申命记》来说，却是那些真正没法供养自己的人，寡妇，孤儿，寄居的都是不能找到工作的人。

再一次强调这一关联，《申命记》与后面经书间的关联。

同样地，所谓的摩西五经--《创世纪》,《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》,无法被*实全部是摩西所写。

根据《申命记》所说，穷人应该工作，但你可以，通过借贷资助他们，这应该也是慷慨的行为。

申命记中也有祝福;亚述人却不这么做。