用“取人”造句大全,取人造句
相反,以言取人、以貌取人、以情取人、以名取人、以势取人、以资取人等,既是人才的悲剧,也是事业的悲剧。
岂不闻以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。
用人者,取人之长,辟人之短。魏源
不可以貌取人,以言取人,以人废言,说话要三思而后行。
这位先生此言差矣,殊不闻‘以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。
在此他又犯了一般以貌取人的通病。
平等待之,礼貌待之,以诚待之,这是为人的准则。以貌取人者,是俗人;以衣取人者,是庸人;以官取人者,是小人。
潘氏美文以人的精神情态为着眼点,以人情世态为聚光镜来看取社会、看取人生。
孔子闻之感叹不已,说“吾以言取人,失之宰子(字子我);以貌取人,失之子羽。
不能根据封面判断一本书(不可以貌取人)
人们对刚刚认识的人进行类型化的最快速的方法就是"以貌取人"。
各录取部门表示,与本科课程相比,研究生研究岗位和课程录取人数降幅更大。
人不可貌相,海水不可斗量,我们千万不要以貌取人。
处暑,处乃止也,署乃大热,养生,养乃滋补之意,生取人体生命之生,取向上生气之生,处暑养生重在养,天气转凉要适度添衣,饮食视身体吐纳取之,以为上策!
墨家教人们懂得敬畏、諰廉,教人们知义的方法,教人们明辩,教人们“杂于庸民”去获取人们的通义。
“圈子”更多地以貌取人,以言取人,以财取人,以社会地位取人。
国家以貌取人,他却未因势取国。
吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。
用人者,取人之长,避人之短。
与人为善心灵美,开拓进取人文美。
外表往往误导,所以,决不能以貌取人。
婴猴采取人工保温、人工喂乳等措施护理。
孔子闻之感叹不已,说“吾以言取人,失之宰子字子我);以貌取人,失之子羽。
提倡尊贤使能,不以貌取人,为孔子所赏识。
要能够听取上级下级、左邻右舍,甚至街谈巷议中的意见;其次要善于听取不同意见,不能光喜欢听好话,不能够老虎屁股摸不得,更不能以言取人、以言废人。
为国家举才应该首重人品,其次则为学识及能力,切忌以貌取人。
廉家*法和廉家*法,一取长攻,一取短攻,长可冲锋陷阵,攻城略地,千*万马中所向披靡;短可近身搏战,手起*落取人首级。
“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。
这年头大家都以貌取人。
在世上一切事物中,人是最难捉摸的,简单地以貌取人,以言取人,或以行取人,都是不合适的。
上以孝取人,则勇者割股,怯者庐墓。
用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成*之长,去人之短也。魏源
密旺小麦可采取人工疏苗方式以降低密度。
我取人内力,则取一分,贮一分,不泄无尽,愈积愈厚,犹北冥天池之巨浸,可浮千里之鲲。
在防范措施上,应因地制宜地采取喷施抗寒制剂,增强作物抗逆能力;采取人工烟熏,提高局部环境温度;采取除掉空秆植株、站秆扒皮晾晒等措施。
“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。
孔子云“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。
然而,不断提起则是在捞取人们的同情,一种强取注意力的方式。
凡事不可以貌取人,否则会与贤才失之交臂。
花些时间在仪表上:现实生活中人们常会以貌取人。
“圈子”更多地以貌取人,以言取人,以财取人,以社会地位取人。
在世上一切事物中,人是最难捉摸的,简单地以貌取人,以言取人,或以行取人,都是不合适的。
永久不要以貌取人,徐徐地说,但要迅疾的想。永远不要以貌取人,慢慢地说,但要迅速的想。
如果领导以貌取人,自然会冷落了某些具有真才实学的人。
孔子云“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。
这样的习气可能不招人喜爱,但现实中也并非有这些习惯的官员就一定不务实或不懂感情,以言取人与以貌取人同样不足取。
用人要以人品、能力为取舍依据,不应以貌取人。
我取人内力,则取一分,储一分,不泄无尽,愈厚,犹北冥天池之巨浸,可浮千里之鲲。
夫鱼食其饵,乃牵于缗,人食其禄,乃服于君。故以饵取鱼,鱼可杀。以禄取人,人可竭。以家取国,国可拔。以国取天下,天下可毕。
在爱情中,男人以貌取人,女人以言取人。
只有浅薄的人才会以貌取人。